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大象拔河最新视觉报道_大象拔河儿歌视频(2024年12月全程跟踪)

内容来源：好望角图库所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

大象拔河

押加（背对背“大象拔河”），传统体育项目，能入奥么 ……「奥运会超话」

第十二届全国少数民族传统体育运动会比赛项目全解锁：押加——“大象拔河”海南青少频道的微博视频

不是“鸭架”是“押加”！这个比赛为啥被称作“大象拔河”？

被称为“大象拔河”的比赛——押加，正绽放于海南的民族团结之花中。第十二届全国少数民族传统体育运动会民族团结之花绽放海南运动时刻的微博视频

【白玛尊珠的郁闷与“圆满”】“我刚才在思考，为什么这次西藏押加队一项决赛都没进？” 　　体育馆门外，67岁的白玛尊珠，孤零零地坐在椅子上，默默地望着前方。他身后不远，体育馆里急促的加油呐喊声几乎快掀翻顶棚。　　白玛尊珠是郁闷的。押加盛行于西藏，这样的成绩让作为西藏队领队的他，实在高兴不起来。　　白玛尊珠又是欣慰的。因为押加这个西藏特色项目，已经走出西藏，走向全国，似莲花般朵朵绽放，一如他的故乡“莲花秘境”——墨脱。　　白玛尊珠是来自西藏墨脱的门巴族。他的人生中，见证了押加这项运动的普及发展，更见证了西藏人民建设幸福生活的奋斗历程。　　墨脱曾是一座“高原孤岛”。连绵险峻的喜马拉雅山、汹涌奔腾的雅鲁藏布江，将墨脱“圈禁”在高山峡谷间。大自然的鬼斧神工，把这里打造成一个世外桃源，但也极大地阻碍了与外界的交流。　　直到2013年10月31日，波墨公路正式通车，墨脱人告别了只能靠双脚走出大山的历史！为打通这条天路，自1961年起，党和政府数次重启建设，终于在2013年10月31日实现全线通车。　　白玛尊珠清晰地记得，1973年，不满16周岁的他第一次走出墨脱的情景。靠着双脚，从墨脱县背崩乡出发，穿过布满蚂蟥的雨林，翻过海拔四千多米的多雄拉山到达派镇；之后乘船到林芝市巴宜区，再乘车前往拉萨。当他最终抵达拉萨时，已辗转了十多天。　　这趟行程也是他和体育结缘的起点。　　在西藏和平解放前，居住在墨脱的门巴族，过着刀耕火种的生活。白玛尊珠小时候的家，是木头茅草搭的房子。要填饱肚子，一家人除了种地，还得打猎。　　1959年，在白玛尊珠出生两年后，西藏民主改革废除了封建农奴制度，雪域高原开启了人民当家作主的新纪元。　　白玛尊珠的人生也有了新的机遇。1973年，因为出色的身体素质，他被西藏大学前身西藏师范学校选拔到拉萨培养。他不用再像前人那样：小时候帮家里做农活，长大就外出谋生。　　起初，他的家人并不同意他去拉萨。　　“当时墨脱没有老师，更没有学校，选拔我们就是要当老师培养的，将来要建设西藏，建设墨脱。”白玛尊珠回忆说，“是我自己坚持要出来，我想出去看看。” 　　就这样，年轻的白玛尊珠，跟着招生人员，朝着拉萨出发了。　　一天学都没上过、只会说门巴语的白玛尊珠，开始学习汉语、藏语等各种文化知识，也接触到了各种体育项目。　　因为学习成绩好，学校想派他去上海交通大学继续学习深造；因为篮球打得好，西藏自治区体育局想选拔他进入篮球队。　　在人生的又一个十字路口，白玛尊珠选择了体育。　　“当年，选择体育是需要很大勇气的。”白玛尊珠说，家人朋友既不理解也不同意，耳边常听到的一句话就是“学体育的就是四肢发达、头脑简单”。　　“他们不懂，体育真的需要很多智慧和技巧。”白玛尊珠说。　　20世纪80年代的西藏，各方面人才紧缺，体育行业也不例外。白玛尊珠从篮球队退役后，兼任着多个项目的教练。马术、摔跤、押加，一切从零开始，他在摸索中学习，在学习中进步。　　不仅学习体育专业知识，他也学习文化知识。“没有文化不行的。那个时候出去很受刺激，我带队出去别人说什么都听不懂，所以当时我就想，一定要学。没什么了不起的，我一定要把它学透。”白玛尊珠说。　　当运动员时，白玛尊珠最爱的是篮球；当教练时，白玛尊珠醉心于押加。　　押加是一项在西藏地区广为流传的运动，也被称为“大象拔河”。在比赛中，选手需四肢着地，背对背彼此发力，直到一方将中间的坠条拉过自己一侧的决胜线。　　在西藏的田野里、牧场上，人们常在休息时把腰带或哈达打个结往脖子上一套，随时随地玩起押加。　　“押加在西藏非常受欢迎，老百姓都很喜欢，”白玛尊珠说，“但当时都是我们自己玩。” 　　1999年第六届全国少数民族传统体育运动会上，押加成为了竞赛项目，西藏队在五个项目中拿到三枚金牌（当时设有金牌）。　　尽管成绩斐然，但白玛尊珠意识到，“只有我们自己玩肯定不行，一个项目要有生命力，就得让更多的人一起玩”。　　据他回忆，刚开始，只有西藏、四川、新疆等地选手参赛，但从2015年开始，参加押加比赛的人数大幅度增加。　　“现在全国各省区市都有，今年台湾选手也来参赛了。”白玛尊珠说。　　“我们国家经济生活水平好了，各民族都更加注重健康与娱乐。押加这个项目很有吸引力，老百姓也容易接受。大家对押加的认识越来越深，才会都来参与这项运动。”他解释道。　　自从1986年首次带队参加全国少数民族传统体育运动会，几十年来，白玛尊珠亲眼见证着民族体育和文化事业的蓬勃发展，“就比如说我们西藏，你看表演项目越来越丰富，舞蹈越跳越好看”。　　这一次，他带领西藏押加队从雪域高原来到“椰林海岛”，不料遭遇了“滑铁卢”。这让他很是意外，但郁闷之后，他发现了好的一面：“押加运动整体发展了。以前别人学习我们，现在我们也要学习他们，这是一个良性的循环。” 　　白玛尊珠说，自己的名字中，“白玛”意为“莲花”，“尊珠”意寓“圆满”。或许，无论对押加这项运动，还是对如今的白玛尊珠而言，“赢”并非全部；由体育带来的、与更广阔世界的交流交往与交融，何尝不是另一种圆满？　　就这样，一项盛行于西藏群众之间的传统游戏，如今作为传统体育运动在全国各地广为流传；一个生长于“莲花秘境”的汉子，如今带着传统、文化与更多年轻人，走出群山，与外界比拼，与世界相拥。

【「全国少数民族传统体育运动会」| 押加：“大象拔河”一触即发】押加，来自藏语，意思是大象的脖子。押加选手按体重分为5个级别。比赛中，两名运动员将一条长绸布带做成的圆环套于颈部，带子从两腿间穿过，四肢着地并背向对方，向自己的前进方向用力，看谁先把中间的吊坠拉过决胜线！押加不是单纯比拼绝对力量或体重优势，耐力、体能分配策略和动作技巧也十分重要。这项运动，规则、场地、设备都很简单，大家想不想也来试一试？「第十二届全国少数民族传统体育运动会」「全国少数民族传统体育运动会」「石榴籽ⷥŒ心圆」网页链接中国网的微博视频

不是“鸭架”是“押加”！这个比赛为啥被称作“大象拔河”？

【「这个运动会真好玩」“大象拔河”力与技的较量】11月25日，第十二届全国「少数民族传统体育运动会」押加项目比赛在海南热带海洋学院体育馆进行。押加又称“大象拔河”，是一种趴着拔河的体育项目，在西藏等地广为流传。押加不是单纯比拼绝对力量或体重优势的项目，耐力、体能分配策略和动作技巧也十分重要。（中新社记者骆云飞摄）

西藏自治区代表队锅弦以锅庄的雄浑弦子的悠扬热巴的奔放大象拔河的刚劲勾勒出力美交融的赛场图景「第十二届全国少数民族传统体育运动会」海南网络广播电视台的微博视频

【「全国少数民族传统体育运动会」｜押加藏语意为“大象的脖子”】当日，第十二届全国少数民族传统体育运动会押加项目比赛在海南热带海洋学院体育馆进行。押加，来自藏语，意思是大象的脖子。因为比赛时，选手是趴在地上，分别向相反的方向拉爬，形态很像大象，所以又叫“大象拔河”。选手按照体重分为5个级别，并以腰带的颜色区分为红蓝两队。押加比赛在西藏等地广为流传，有着上百年的历史，来源于牛拉犁时奋力向前的劳作过程。每逢节假日或农闲时，在牧场或田间，人们常常把背带或腰带连在一起，以游戏的形式练习或进行比赛。押加不是单纯比拼绝对力量或体重优势的项目，耐力、体能分配策略和动作技巧也十分重要。全国少数民族传统体育运动会｜押加藏语意为“...

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