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聊斋志异图片权威发布_旧版聊斋(2024年11月精准访谈)

内容来源：好望角图库所属栏目：观点更新日期：2024-11-26

聊斋志异图片

聊斋志异作者封面设计及解析图片 𐟎‰ 纪念版《聊斋志异（全本全注全译全彩图本）（全四册）》特装版，仅剩最后400套！ 𐟓– 版本特色：全本全注全译，以青柯亭本为底本，收录了494个故事，是市面上收录最多的版本。 𐟎蠧𒾧𞎦’图：内附清代《聊斋图说》插图160余张，原为故宫藏品，清晰精美，采用哑粉纸印刷，更好还原原画风采。 𐟑袀𐟏렦ƒ威主编：由武汉大学文学院教授、博士生导师、明清文学研究所所长陈文新担任主编，注释准确详细，翻译流畅自然，全书无障碍阅读。 𐟓‘ 独特排版：左右双栏排版，原文在左，译文在右，阅读体验感极佳。 𐟔– 便捷翻阅：每册图书均配有书签带，方便读者翻阅。 𐟎 精美包装：印制精良，封面采用烫金、烫银工艺，高端大气，套装全四册共一函（普通版无函套），收藏价值高。 𐟌Ÿ 特装版亮点：三面刷边，外加精美函套，刷边素材取自罗刹海市图，独特而珍贵。

关于民间故事的漫画图片继续更新《聊斋志异》系列插画，这次带来的是《小翠》的故事。小翠，一位聪明的狐仙，为了报答王太常的恩情，来到了王家。她不仅治好了王家的傻儿子，还帮助王家避开了政敌的迫害。然而，最终因为打破了一只花瓶，被王夫人责骂，不得不离开了王家。画面描绘了小翠与傻丈夫嬉笑玩耍的情景，公婆在屋外看到后露出不悦的表情。与之前的故事不同，这次我同时画出了两个视角。小翠这个角色让我印象深刻：聪明伶俐，知恩图报，不畏强权，自在洒脱。感兴趣的朋友们快去阅读原文吧！

古代，有一只泥鳅修炼了400年，它就要成精了，就在她要化形时，就被一个男人捉住，拿回家煮了吃了。泥鳅不甘心，到了地府后跟阎王哭诉。谁知，阎王却说:“这都是应该的！” 这只小泥鳅叫秋秋，她生活在天山雪水融化汇集的一条湖水中。因为汲取了天山的灵气，它在这个湖水里，已经修炼了400多年，很快只要再过一个月，她就能幻化成精，将来说不定，还能修炼成仙。秋秋很期待，自己能够幻化成功的的一天。但是不巧，在她生活的地方，发生了一场大旱。大家都来到挖凿水渠，想要从湖泊中把水引到他们所在的地方。秋秋没有来得及逃跑，就被水流一起冲到了水渠中。当地的人们，吃惯了鱼虾，平日里对泥鳅根本就不稀罕，所以也不会特意去打捞。可是他们之中就有一个怪人，他叫木尚。他在大家吃鱼虾时，他就专门打捞泥鳅来吃。他的妻子因为常年吃泥鳅，她也学会了处理泥鳅的办法，可以直接摔打、开水烫，再开膛破肚，泥鳅就处理好了。经过她的烹煮，泥鳅就成为了美味佳肴，每次，他们两个人都可以吃下一大锅。大旱来临，河里的鱼虾都捞不到了，可是因为木尚本来就不爱吃，他已经练就捉泥鳅的办法，所以他们家还是可以吃到泥鳅，生活依旧很好。大家想要吃泥鳅，但是不会捕捉，所以就跟着他一起学习。当地，泥鳅的数量顿时就少了很多。秋秋也很担心，自己说不定哪天就要遭殃了，所以，她一直都想着赶快修炼，早日成精就不会遭此一难了。就在秋秋成精的前一日，她还在睡觉，可是不成想，就被早起的木尚给抓走了。秋秋欲哭无泪，它朝着木尚大喊：“求求你，不要吃了我，等我成精了，我会报答你的。” 可是秋秋不通人语，她的话，木尚听不见也听不懂。木尚把泥鳅带回家，他对妻子说：“这天运气真好，我早起了一个时辰，还真的捞到了一只大泥鳅。” 妻子看到秋秋，恐怕都有四五斤重的样子，她笑着对木尚说：“今天，我们可以饱餐一顿了。”很快同样的处理办法，秋秋被木夫人摔打晕了，随即就被开膛破肚了。秋秋正在奄奄一息之际，她就听到两个鬼差来呼唤她的声音，她恋恋不舍的看了自己最后一眼，就跟着鬼差来到了地府。秋秋觉得自己很冤枉，她就对阎王说：“阎王，我只差一天就可以幻化成精了，可是木尚一家破坏了我的修行，您不能看着这不公平的事情不管吧！” 阎王对秋秋说：“前世之因，后世之果，这都是你应该的。” 听到这话，秋秋还是不服气，她哭闹着一定要阎王给一个结果。阎王拿来乾坤镜，将秋秋和木尚的前世投影在墙上。秋秋看到自己前世，她是一个渔家女，而木尚他是水中的一条鱼。秋秋跟着自己父母亲打渔，就是她亲自把木尚捕捞上岸。木尚是一条浑身金黄的大鱼，本来父亲想要将木尚给放了，他觉得木尚可能还是有些来历的，他们的收获也不小，少了一只鱼，也不会有影响，而且，放生一条鱼，也算是祈福了。父亲让秋秋把这条鱼给放了，但是秋秋却没有照做，因为她觉得这条鱼很大，不卖掉的话，完全可以煮了给父亲补身体。所以，她就瞒着父亲，将木尚给杀了，还炖煮了吃了。木尚前世也修炼了不少时日，只要再度过一劫，他就能游向龙门，改变自己的命运了，可是愣生生就被秋秋给破坏了。阎王收起来了乾坤镜，停止了这一段回放。秋秋觉得自己遗憾，其实，上一世，如果不是因为她的私心，木尚今生都不必幻化成人了，他如果不出意外的话，就可以成仙了。所以，比起她受到的委屈，木尚比他委屈多了。秋秋也不敢再抱怨了，阎王看她知错了，所以也给了她一个机会，让她可以选择投胎道，做人还是做动物，都可以让她自己选择一次。秋秋问阎王：“那么，我和木尚之间的恩怨，到了这一世就会化解了吗？” 阎王对他说：“化解不了，因为前世的怨念太重，所以他得知你投胎成泥鳅之后，所以就开始了吃泥鳅，这一世，他已经造下了无数的杀孽，下一世他要偿还了这一些才能重新转世。” 秋秋心中很遗憾，虽然她的劫难结束了，可是她却害了木尚一世，所以她就求了阎王：“我能不能不投胎，我想要帮助木尚下一世渡劫，要是我喝了孟婆汤转世了，我就记不得所有的事情了。” 阎王本不能破例，可是秋秋就是赖皮，不愿意投胎转世，所以阎王就默许她留在地府做了一个鬼差。等到木尚百年之后，他来到地府，记起了前世。看看秋秋成了鬼差，他知道自己报仇了，他的怨恨都这一刻也都放下了。秋秋让他平安转世，她会帮他的。木尚说：“其实我也不对，不该对一件事执着至今。”秋秋说：“万事都有因果，我们犯下的错，终究是要偿还的，何必抱歉呢！” 木尚开始了新一世的人生，秋秋每次在他遇到危险的时候，都会帮助他转危为安。可是木尚这一生，还是承受了很多苦难，可是他一直都是一个善良积极的人，他做了很多好事，帮助了很多人。等到，他再一次回到地府时，他和秋秋的功德都修满了，他们两个人都成了地仙，不必在承受轮回转世之苦了。 “前世之因，后世之果，冤家宜解不宜结！” 这个故事改编自《聊斋志异》。（图片素材来源网络）#动态连更挑战#

「心跳慢和心跳快哪个更健康」，今年夏天去献血，我的静息心率是54-58，不够60，护士竟然拒绝了我的献血。[二哈] 图片说明：古代不懂献血，但会“饮血”，咸丰皇帝为了御女，每天要喝好几碗鹿血。《西游记》《聊斋志异》里的妖怪、鬼狐，都有“饮血”来延续生命。饮血，对健康有用吗？

「相阅南图」「邂逅阅时光」【陶风ⷩ‡‡撷丨第二十三期建设美丽中国振兴美丽乡村】《中华农耕文化精粹（食物加工卷）：物开馐馔》内容简介：《物开馐馔》是中华农耕文化精粹丛书中的一卷，作者重点描述了古代食物加工的文化，让读者得以充分体会到中华美食文化的源远流长。书中每一小节结束时会附上古代食谱，食谱易懂易操作，对喜欢美食的读者非常友好。书中图片多且精美，方便读者了解中国古代那朝那代里的美食文化。馆员荐语： “馐馔”意为珍馐美味，引自清代蒲松龄《聊斋志异ⷩ”槑Ÿ》：“妇尤骄倨，常佣奴其夫；自享饈饌，生至，则脱粟瓢饮，折稊为匕，置其前。”可见古人对于美食的热爱与追求，纵然那时不像现在有着先进的加工和保存工艺，但古代人凭借着智慧和当时的工具，也是烹饪出了令人大快朵颐的美食。翻开印刷精美的书页，你会发现这是一本很有“烟火气"的书，文字论述与图片相结合，内容丰富多彩，文字生动有趣，用图像还原历史真实，将学术性和通俗性结合得恰到好处，为读者打开了走进中华农耕文化的新视角。古人对“馐馔”的追求，不仅仅是对味觉的享受，更是对生活品质的追求和对文化的传承。通过这本丰富多彩的书籍，我们不仅能够领略到古代美食的魅力，还能够深入理解中华农耕文化的深厚底蕴。

一张照片，戳破黄晓明的龌龊心思！baby、叶珂都是她的替代品” 黄晓明，提起这个名字，很多人都会想到他的影视成就以及他的公众形象。但他的情感生活，尤其是和众多女星的复杂纠葛，似乎从未远离大众的视线。一个男人，在感情路上走了那么多年，最终却给人一种“心里始终住着另一个人”的印象。这种感情中的“替代品”现象，不禁让人想问：黄晓明到底在追求什么？黄晓明的爱情故事，始于他在北京电影学院的一段暗恋。1996年，他认识了赵薇，两人是同班同学。赵薇的出现，像一束光照进了黄晓明的世界，让这个年轻的男孩第一次感受到什么是心动。她自信的笑容、灵动的眼神，都让黄晓明彻底沦陷。可是，心动并不意味着心心相印。虽然黄晓明勇敢地向赵薇表白，送上自己深情录制的情歌，但这段告白未能打动她的心。当时，赵薇已经有了男朋友，一个富二代，这让黄晓明的心意变得更加沉重和无望。不过，这种“爱而不得”的情感并没有因此消失。黄晓明选择默默地把这份感情藏在心底，继续以朋友的身份陪伴在她身边。随着两人逐渐在娱乐圈崭露头角，黄晓明对赵薇的感情似乎从未淡去。即便赵薇后来嫁给了富豪黄有龙，黄晓明依旧无法完全放下，赵薇成了他心中的“白月光”。这种深埋于心的感情让黄晓明的每段恋情都被打上了某种相似的烙印。接下来的几年，黄晓明的感情生活并不平静。尽管他谈了几段恋爱，但无论是胡可、秦岚，还是李菲儿，似乎都没有真正走进他的内心。胡可是黄晓明在拍摄《新聊斋志异》时的恋人，虽短暂但轰轰烈烈。胡可的英气让人联想到赵薇的爽朗，但两人最终还是因为事业的原因无疾而终。接着是秦岚，两人因《还珠格格》结缘，甚至一度同居四年。秦岚的美貌在娱乐圈内外广为人知，但她与黄晓明的感情却也没能抵过时间的考验。黄晓明在公开场合不止一次表达过他对秦岚的失望，甚至暗示对方在自己最困难的时候没有陪伴在身边。这样的言论不免让人怀疑黄晓明是否真的对这段感情全心投入。秦岚在分手后没有传出任何绯闻，专注于事业，而黄晓明则似乎在感情上一直徘徊。之后的李菲儿，是黄晓明情史中颇具争议的一位。两人在拍摄《鹿鼎记》时擦出火花，但最终这段感情被黄晓明与杨颖的出现所取代。据传，李菲儿发现黄晓明与杨颖关系暧昧后，毅然选择了分手。这个传闻让杨颖背负了“第三者”的名号长达十多年，直到黄晓明与杨颖的婚姻告终，外界才开始重新审视这段三角关系。杨颖，或许是黄晓明所有女友中最具话题性的一位。她与黄晓明的婚礼曾被誉为“世纪婚礼”，两人的感情也一度成为娱乐圈的佳话。就在这场婚礼之后，黄晓明与赵薇再次合作拍摄电影《横冲直撞好莱坞》，并在片中上演了一场吻戏。令人惊讶的是，这场简单的吻戏竟然拍了60多次。无论是因为紧张，还是别有用心，这场“超时”吻戏让人不禁猜测黄晓明是否在借机重温对赵薇的旧情。随着时间推移，黄晓明的婚姻也走到了尽头。杨颖在这段婚姻中，尽管得到了事业的提升，却在感情上成为了最大的受害者。在外界眼中，她始终是那个“替代品”，无论她多么努力，也无法成为黄晓明心中的“唯一”。而如今，黄晓明的新女友叶珂再次引发热议。31岁的她，已经是两个孩子的母亲，尽管黄晓明与她的关系看似稳定，但两人之间的感情却被外界质疑为叶珂的“逼婚”操作。黄晓明官宣恋情时，连女主角的名字都没有提到，这一细节让人怀疑他对这段感情的真实态度。网友们纷纷嘲讽黄晓明的眼光太低，甚至有人调侃，黄晓明的感情审美也跟着娱乐圈一起“降级”。不过，当人们把赵薇、杨颖、叶珂的照片放在一起时，惊人地发现，她们的五官竟有着几分相似。这种相似性，似乎让黄晓明的感情观变得更加复杂。他的每任女友都或多或少带有赵薇的影子，仿佛在不停地寻找那份曾经失去的感情。得不到的永远在骚动，黄晓明始终无法真正从心中的“白月光”中走出来。黄晓明对赵薇的暗恋长达十年，这种未得的情感仿佛成了一种挥之不去的执念，影响着他后来的每段恋情。尽管他与赵薇早已不再是单纯的朋友关系，但心中那份情感依旧留存。即便在赵薇被封杀后，黄晓明迅速取关并撇清关系，这份“果断”也让外界对他的真实人品产生了质疑。纵观黄晓明的感情历程，不难看出，他始终在追逐那种“得不到”的情感，始终在情感的旋涡中寻找那个最初让他心动的人。每段恋情都像是一次重复的尝试，而他始终未能找到真正的归属。这种“替代品”式的爱情，让黄晓明的感情之路变得更加曲折与复杂。黄晓明的感情故事无疑是一个充满戏剧性的现实剧，让我们看到了明星背后的情感挣扎。每一段恋情的起起伏伏，似乎都在反映出一种对爱的渴望和对过去的执念。他在追求爱情的过程中，越是想要抓住，却越是让人感觉他在无形中失去了些什么。身为公众人物，黄晓明在荧幕上的光鲜亮丽与生活中的感情纠葛形成了鲜明对比，正是这种反差，引发了人们的思考：究竟什么才是真正的幸福？而对于我们普通人黄晓明的经历也许能引发不少共鸣。是不是每个人在面对感情时，都会有过犹豫与徘徊，甚至无法忘怀旧爱的困扰？在这个快节奏的社会里，我们都在寻求爱的归属感，却常常被过去的阴影所困。你对黄晓明的情感之路有什么看法呢？觉得他该如何才能找到真正的幸福？欢迎大家在评论区留言讨论哦！免责声明:文章描述过程、图片都来源于网络，此文章旨在倡导社会正能量，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系我们，我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分，联系后即刻删除或作出更改

古代，有个光棍，他喜欢邻居寡妇。有天，寡妇牵一头公驴回来拉磨，光棍就把自家的母驴牵过来，等到两只驴子亲昵，他就大叫起来，还让寡妇赔偿他。后来，光棍没得逞，还被打了一顿。这个寡妇姓王，她18岁嫁给丈夫，两个人和公公婆婆一起过上了简单幸福的日子，可是有一天，丈夫上山去打猎，遇到了一只饥饿的老虎，他不敌老虎受到重伤。被人发现拖回家来后，已经奄奄一息了。好不容易撑过了一天，但他还是走了。丈夫离世前，他拉着王氏的手，对她说：“娘子，你改嫁好好过日子，不要再念着我了。”说完，丈夫就去世了。王氏大哭一场，给丈夫办完了丧礼。因为成婚时间尚短，王氏和丈夫并没有孩子，她年纪轻轻就守寡再嫁也是人之常情，可是王氏看到公公婆婆对她很好，所以便没有选择改嫁，而是一直留在婆家生活。为了维持生计，王氏就推豆子做豆腐卖。为了能够省力，王氏牵回家来一只公驴，想让它拉磨。就在王氏刚刚回家没多久，邻居赵放就来到她家，想要骚扰她。赵放以为靠着父母种地为生，他整日游手好闲，所以到了30岁还是一个人，同村的姑娘没有一个人愿意嫁给他。赵放看到王氏守寡了，他就想调戏王氏。可是王氏对他一点好感都没有，每次他非要到家里来，王氏就用棍子把他打出去。这一天，他趁着王氏不注意又溜到她家了，王氏不给他好脸色，直接要撵走他。赵放刚外走，他就听到一个公驴的叫声。赵放想到她家里有公驴，所以就想到了一个办法，他笑着赶快回家了。赵放家里有一只母驴，他回家之后，就悄悄把母驴放到寡妇家里去。他就在门口一直观看，等到两只驴子在一起亲昵时，赵放就从门口冲进去。他大喊：“快来瞧，快来看啊，王寡妇家的驴子欺负我家的母驴子。” 听到赵放这么吵闹，王寡妇直接出来骂他：“既然是驴子不懂事，你就让驴子负责好了，找我干什么，你快给我滚！” 赵放被骂了一顿，他也没有办法只能灰溜溜地走了，可是他一点都不甘心，他还想要找其他办法去占王氏的便宜。第二天，赵放就去衙门报官，王寡妇被县令宣召到衙门，婆家人让王寡妇不要担心，县令大人是个明事理的好人，他们没有做错任何事，不会受罚的。到了县衙，赵放就大放厥词，他对县令说：“启禀大人，王寡妇任由公驴欺负我家的母驴，求大人替我做主。” 还没有等县令问话，赵放看着王氏就说：“这件事你抵赖不掉，要是不想惹事，就赔我3两银子，不然的话，我就要把你家的驴子牵走。” 县令听到赵放的话，他说：“案情未明，你不要大放厥词。” 王寡妇赶快对县令喊冤，她说：“大人，民妇没有做这样的事情。” 县令让她安静，然后县令对赵放说：“如果诬告他人的话，那么就要受到杖责，你说话可要算数。”赵放说：“请求大人还给小人公道”。县令继续说：“既然是驴子犯事，那么我就找驴子说话就好了。”县令把王寡妇家的公驴牵到县衙里，县令要开始审驴。他对着驴子说：“公驴，赵放说你欺负了他家的母驴，你可认罪？”驴子哪里听得懂人说话，自然是什么反应都没有。县令就假装生气，他说：“大胆，驴子，你胆敢不回话，来人，大刑伺候。” 说着，他就让衙役打了公驴几下，公驴因为被打，所以痛得嗷嗷叫了好几声。等到公驴恢复平静，县令就说：“刚刚公驴说了，它说它没有欺负母驴，它们在一起是两情相悦的。公驴说的话可不可信，我们验证一下就知道了。” 县令让人把母驴也牵到公堂上，母驴看到公驴，它自己就冲过去和公驴靠在一起，看起来很亲昵的样子。县令通过这一幕，他就对众人说：“案情已清，公驴母驴是两情相悦，赵放信口雌黄诬陷王氏，咆哮公堂罪加一等，杖责30大板，母驴判归王氏所有。” 赵放被打了一顿，他这一次算是赔了夫人又折兵，他一瘸一拐的回家了。不过吃一堑长一智，他也开始学着认真生活了。这个故事来自《聊斋志异》，主要讲述了赵放想要算计王寡妇，却不成想聪明反被聪明误，自己反而被打了一顿的故事。对于赵放来说，他就把整件事想的很美，如果王寡妇害怕他，那么就要赔钱给他，要是不赔钱，那么他就他们家赔人，把王氏赔给他。那么他实施小伎俩就可以白捡到一个漂亮媳妇。可是事情从来就没有怎么简单，赵放想要耍无赖，县令大人比他更聪明，直接让驴子“说话”，两情相悦的驴子，他就算是想要再找借口也找不到了。所以被打一顿，是赵放必要的教训，要是不好好收拾他，没准，他过几天又去骚扰王氏了。都说“寡妇门前时是非多”，王氏什么事情都没有做，无端就招惹了这个无赖。因为她是寡妇，所以大家都不站在她的这一边，明明就是赵放欺负她，可是众人也只旁观而已。幸好，有一个好县令，不然她真的就白白要吃亏了。县令大人明断是非，他没有听信赵放的一面之词，而是将所有的事情都查清楚了再去做决断。他知道王寡妇的委屈，但是强行的帮忙，反而会让众人觉得他偏袒，所以直接解决问题，让赵放闹了个大笑话，自己打脸才最为合适。（图片素材来源网络）

淄川区美食攻略：不用排队也能吃遍美味 𐟍– 大家都在张店区扎堆，其实出淄博站，你可以来淄川区看看。这里的美食绝对会让你大饱口福！ 𐟚Œ 从淄博站坐直达淄川的公交车，票价4元，大约40分钟就能到达。 𐟍⠧ƒ秃䤸用排队，味道一样棒！ 𐟍𒠧𝑧𚢩”…饼其实是道菜，叫肉干锅饼，味道绝非网红锅饼能比。这一大盘38元，吃不完可以带回宾馆继续享用。 𐟍𒠦𗄥𗝥Œ𚧚„博山菜馆不输任何一个区（博山区除外，因为博山区的博山菜太正宗了）。分量很足，建议4个人一起点（图片是4个瘦小女生点的，还有半份水煎包呢）。 𐟍ž 主食方面，这里几乎都吃煎包和水饺，香气扑鼻！ 𐟍𐠧𛿨𑆩弯𜈦𒡦‹照片）香迷糊啦！特别推荐香港路这一家，买了以后给我的外地朋友尝了一口，她们马上一人去买了一份（价格是12元一斤，很便宜哦）。 𐟍œ 拉面！我的天啊，你们不来尝尝简直是枉费此行！ 𐟥™ 肉烧饼！家人们，这才是正宗淄博美食啊，别的地方没有的！肉烧饼已经把我河北的朋友香晕了，买了10个带回家吃。 𐟏𗄥𗝥Œ𚧚„美食数不胜数，还有蒲松龄故居！就是那个写鬼写妖入木三分的蒲松龄，聊斋志异的蒲松龄！胡锦涛老先生来过的蒲松龄故居！难道你们不想看看蒲松龄到底是在什么环境里写下的这些妖魔鬼怪吗？快来淄博市淄川区玩吧！

南墙除了挡路，还有什么？你正走在一条蜿蜒曲折的小路上，突然，一堵墙挡住了去路。这堵墙，就是我们今天要聊的“南墙”。在中国传统文化中，它不仅是一堵墙，更是一个充满象征意义的概念，代表着那些看似不可逾越的障碍。 “南墙”这个概念，最早可以追溯到《左传》中的“南辕北辙”，后来演变成了“头撞南墙”的说法，形容那些坚持错误方向的人，明知不可为而为之，结果自然是徒劳无功，甚至带来伤害。还有清代蒲松龄的《聊斋志异》中的《崂山道士》也有撞南墙这故事。故事讲的是山东淄川县城的王老七，一心想要修道成仙，于是前往崂山拜师学艺。在山上劳苦数月后，他请求师父传授一些法术。师父教给了他穿墙术，并告诉他回去后要谨身修持，否则法术就不灵验了。王老七回家后，向妻子炫耀自己的穿墙术，结果一头撞在墙上，撞了一个大包，这就是“不撞南墙不回头”的由来。这个故事也讽刺了那些不知道绕道而行、认死理的人。但今天，我们要换个角度，看看这堵墙背后藏着什么。 __________01__________ 南墙成长的试金石在很多励志故事中，“南墙”代表了一个必须面对的考验，只有经过这样的磨砺，人才能成熟起来，学会从失败中汲取教训，变得更加坚韧。正如李清风的故事所示，让我们从一个故事开始。李清风，一个充满梦想的年轻人，他的目标是成为一名成功的企业家。但在追求梦想的路上，他遇到了一堵又一堵的“南墙”。每次撞墙，他都会停下来，审视自己，调整策略。这些“南墙”成了他成长的催化剂，让他学会了从失败中汲取教训，变得更加坚韧。最终，他不仅撞破了“南墙”，还建立了自己的商业帝国。 __________02__________ 让人懂得放下的智慧 “南墙”有时也被视为一种警示，告诉人们适时放弃也是一种智慧。过分执着于不可能的事情只会消耗精力，让人陷入痛苦之中。懂得适时放手，转向其他道路，可能会发现新的机遇和可能。这是对人生的一种深刻领悟，教会我们在逆境中寻找到成长的机会。张三，一个对工作极度投入的程序员，他坚信只要努力，就能解决所有问题。但当他遇到一个看似无解的bug时，他开始意识到，有时候，放手也是一种智慧。他学会了转向，寻找新的解决方案，最终不仅解决了问题，还提升了工作效率。 ___________________03__________________ 自我反思的契机在某些解读中，“南墙”更像是一个内在的镜子，反映了个体的性格缺陷或认知误区。当我们屡次碰壁时，应该停下来思考，是否我们的观念或行为模式需要修正。这种内观式的觉醒对于个人的成长和社会适应性至关重要。“南墙”还是一个自我反思的契机。王五，一个总是抱怨运气不好的销售员，每次业绩不佳，他都会责怪市场或客户。直到有一天，他遇到了一堵“南墙”，他开始反思自己的销售策略和态度。这次内观式的觉醒，让他意识到，改变要从自己做起。 __________04__________ 隐喻着许多文化在中国古典园林中，“南墙”有着特殊的含义。它常常指代园中面向南方的墙壁，由于光照充足，植物生长茂盛，因此“南墙”也象征着生机与繁荣。在诗词歌赋中，它被赋予了浪漫色彩，比如唐代诗人杜甫的诗句“南邻更可念，布破冬未赎；岂知是寒苦，但讶菜甲枯。”这里的“南邻”即是指向南的邻居，暗示着温暖和丰饶的一面。这种文化隐喻，让我们在面对生活中的“南墙”时，也能想到阳光和希望。 __________05___________ 给心灵一个边界最后，从心理学的角度来看，“南墙”也可以被视为心理边界或舒适区之外的领域，勇于走出舒适区，面对未知和挑战，虽然短期内可能会感到不适，但长期来看，这是促进个人成长和发展的必要条件。它鼓励我们要有探索未知世界的勇气，而不是安于现状。 “南墙”作为一个文化符号，它不仅是对现实困境的描述，更是对个人成长、转变思维和探索未知世界的深刻启示。在不同的历史时期和文化背景下，“南墙”被赋予了多样化的诠释，但它始终提醒着我们，在面对生活中的挑战和阻碍时，要有勇气、智慧和决心，去寻找突破和超越的可能性。所以，下次当你遇到“南墙”时，不妨换个角度，也许它就是你成功的起点。如果你读完有收获，欢迎点个“赞”和“评论” 喜欢记得转发分享~ 期待与您一起分享美文美景！图片来自网络，若有侵权，请联系删除。

2024年10月6日，由华东师范大学远读批评中心主办、浙江大学哲学学院古典文明研究中心协办的“向东两万六千里：一起谈刀郎”活动以线上直播形式举行。作曲博士、音乐作家田艺苗，古典学学者、浙江大学哲学学院教授林志猛，古代文学学者、华东师范大学教授成玮作为受邀嘉宾，对谈华东师范大学教授毛尖、华东师范大学副教授黄锐杰、澎湃新闻记者丁雄飞。活动由华东师范大学副教授罗萌主持。图片去年7月，刀郎携新专辑《山歌寥哉》重回大众视野，掀起现象级的反响。沉寂十年后归来，刀郎唱响了“山歌”，构建了流行音乐与民间传统文化的二度雕塑创作。今年8月30日，他在四川资中举办“山歌响起的地方”线上演唱会，吸引了五千四百万人于线上观看，获赞七点一亿。9月以来，他开始在成都、广州、南京、澳门举办同主题巡回演唱会。正值刀郎广州演唱会期间，六位与谈人围绕刀郎及其音乐，着眼“山歌”里的文学与哲学、艺术与宗教，分享了各自的观点。一罗萌：三位嘉宾关注了刀郎多久？人们谈刀郎总会从2004年的“那场雪”谈起，现在媒体上也有很多人物专题文章梳理刀郎二十年的经历，称之为“刀郎之路”。这些报道往往突出他“不忘初心”“一以贯之”的一面。但另一方面，刀郎的变化也是直观的，不能否认的。你们觉得刀郎变了吗？田艺苗：我从《罗刹海市》开始正式关注刀郎。其实，“刀郎”并不是歌手的名字，而与维吾尔族的传统民族音乐十二木卡姆有关，技艺最高超的歌手统称为“刀郎”。2023年的《山歌寥哉》标志着刀郎从民谣歌手向民间歌手的转型，也使他的音乐从流行音乐领域迈向了世界音乐的范畴。他的风格变得更加包容多样，不再局限于情歌，还融入了讽刺、幽默、抒情、叙事等元素，歌曲的表现形式更加丰富，内在的节奏也显著放缓。同时，为了弘扬民间音乐，他运用了许多民间乐器，使编曲更加饱满，但始终没有脱离十二木卡姆。图片刀郎的第十六张专辑《山歌寥哉》（2023）林志猛：刀郎早期的歌大多熟悉，但《罗刹海市》出来后才真正关注起来。刀郎前期的歌曲以情歌为主，更多涉及冰与火之间的情爱，但2020年的《如是我闻》是一个很重要的转折。刀郎花了二十年来完成这张专辑，甚至在2013年隐退歌坛专心创作，开始关注世间每个人的情感，展现“人类的根本问题”。2020年后的四张专辑中，没有一首歌以个人名义抒发情感，而是转向他人和人类，展现人类的悲剧喜剧、美丑善恶，由内而外发生了转变，“爱欲”有了更高的上升。但他的音乐底色仍然是纯净、虔敬的，对于音乐是执着且纯粹的。例如他演唱《流浪生死的孩子》时，加入女声伴唱《地藏经》，在网络上广为流传。从古到今，音律的创作都与宗教有或多或少的关联，《如是我闻》用多种音乐调式唱诵《金刚经》，是一种值得关注的尝试。刀郎在《虞美人ⷦ•…乡》中加入屈原的诗，以古风形式吟唱，《罗刹海市》更是融合了文学与哲学，与自己的艺术和洞见完美结合。《川江号子》也非常耐人寻味，有好几个戏剧性突转，从欢快到高亢再到柔和，最后又回到生命的搏击，可谓一波三折。我认为要想整体性地理解刀郎，不能单看某张专辑或某首歌曲，他的每张专辑都表现一类特定情感，只有看完整场演唱会，和乐队演奏结合起来看，才能感受其中的魅力。图片刀郎（罗林）的第十四张专辑《如是我闻》（2020）成玮：我认为刀郎这些年在演唱会形式比较质朴、坚持真唱等方面，有一以贯之的东西，但也有明显的变化。刀郎原先的音乐以新疆或西北音乐作为特色，后来融入苏州评弹、昆曲等，到《山歌寥哉》更是加入各地的山歌。不过我对于他一直借助不同地方的民族、民间音乐，来造成一种特色的创作方式，是不是特别有效的、好的方式，没太想明白。还有一个变化，就是刀郎以往每张专辑，融入的是某种单一地域曲风，比如新疆音乐或苏州评弹、昆曲等，歌词随之就会出现相关元素。比如新疆的“乌鲁木齐”“亚喀西”，苏州的古典、江南元素等。歌词和音乐是搭配的。但《山歌寥哉》中运用了各地的山歌，并没有统一的地方特色；歌词却以《聊斋志异》为主要骨架，有一种整体性，歌词和音乐相对脱离了，两者因此变得更加自由。图片刀郎的第十三张专辑《弹词话本》（2020）罗萌：三位能否谈谈新专辑《山歌寥哉》中印象最深刻的作品？田艺苗：我认为《山歌寥哉》中的歌大多都比较相似。刀郎的许多歌都与《2002年的第一场雪》有着类似的曲调，因此虽然始终在创作，但传唱度高的歌不多。从音乐的角度来看，内容并不是最重要的，重要的是形式。内容并不能表现音乐人的高度，但能否在音乐中找出新颖的、有意思的东西，这才是音乐人的关键能力。我是作曲系出身，一直以来都想找到民间音乐中最清新的、朴素的、有活力的东西，抓住并发扬，我认为这才是值得发展传承的。期待在刀郎的音乐中听到更细腻的情绪变化。林志猛：我认为内容比形式重要，拍电视剧电影也是如此，剧本质量决定成败。当今流行的音乐中，能够像《罗刹海市》一样融合多个方面的歌曲极少，除了大家都知道的改编《聊斋》故事以外，歌词中甚至提到了哲学家维特根斯坦。《山歌寥哉》这张专辑更关注善恶、强弱、理想、现实等根本性问题，这也是哲学从古至今关注的内容。现代性的基本表现是我们不再区分美丑善恶、好坏对错，甚至可能不再区分男女，取消价值判断而走向相对主义，让所谓古典的、美好的、真理性的东西都显得没有意义。因此在现代观念之下，重要的是重新探寻能够打动人心、激励人朝向高贵和美好的元素，音乐当然是重要的探索。《罗刹海市》之所以能有全球性的讨论，是因为它不仅限于个人的恩怨情仇，更涉及了人性根源。歌曲充满反讽诙谐，尤其在最后采用有喜剧色彩的唢呐，融合东北二人转、靠山调和雷鬼音乐，一方面有悲剧性色彩和苦中作乐之感，同时又有喜剧性意味。把民族乐器和西方乐调融合，既中西合璧，又古今交融，还要有高传唱度，这是很难做到的。这让我想到《礼记》中的《乐记》，“乐”能通伦理、政治，调和各种关系，“乐”体现天地之和，“乐至则无怨”。好的音乐能显得“情深而文明”“情见而义立”，以“德音”塑造人的心性和健康的政治。古希腊哲人柏拉图也提到，音乐的目的在于培养人对美的追求和节制意识，让人形成正确的苦乐感与和谐的灵魂，使情感得以纯化并朝向高贵。我们期待刀郎有更多的精品出现。罗萌：《聊斋》可能是被再利用得最多的古典文本之一，作为古典文学专业研究者，成老师怎么看刀郎对《聊斋》的运用和演绎？《聊斋》的当代价值是什么？

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