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加尔各答大学权威发布_加尔各答大学官网(2024年12月精准访谈)

内容来源：好望角图库所属栏目：观点更新日期：2024-12-04

加尔各答大学

【「印度博士村长想把贵州蘑菇种到印度去」】贵州大学农学院真菌学博士后、印度籍“博士村长”因塔志（EntajTarafder），2023年从印度加尔各答大学博士毕业后来到中国，开启博士后学习之行。因塔志参与了学校组织的外籍“博士村长”项目，寒假期间，因塔志回到家乡印度西孟加拉邦加尔各答市，指导当地农户开发农田、培育食用菌、防治植物疾病。他举办的“博士村长”讲座，吸引了100多名当地农民和学生参加。“我从中国朋友还有老师身上学到了很多，我想把这些知识带回印度，把贵州蘑菇种到印度去。”在因塔志看来：“‘博士村长’是一个非常独特新颖的想法，让我开始思考怎样能把本国国情和在贵州大学学到的农业技术相结合，从而运用到实际实践之中。”（贵州日报天眼新闻记者庞博赖盈盈周尧王华）@微博校园@头条校园「贵州省2025年定向部分高校选调优秀毕业生」贵州日报官微的微博视频

摆脱贫穷？先学做决定！最近读了一本书，叫《贫穷的本质》，真是让我大开眼界。这本书的两位作者，阿比吉特ⷧ�𓥐‰和埃斯特ⷨ🪥𜗦𔛯𜌩ƒ𝦘喙𛧜理工学院的教授，分别在国际经济学和扶贫与发展经济学领域有着深厚的造诣。他们通过连续15年在世界五大洲18个发展中国家的调查，深入剖析了全球贫困的本质。一、作者简介 𐟓š 阿比吉特ⷧ�𓥐‰（Abhijit V. Banerjee）：美国麻省理工学院福特基金会国际经济学教授，曾就读于印度加尔各答大学、贾瓦哈拉尔ⷥ𐼨𕫩𒁥䧥�Š美国哈佛大学。埃斯特ⷨ🪥𜗦𔛯𜈅sther Duflo）：美国麻省理工学院经济系阿卜杜勒ⷦ‹‰蒂夫ⷨ𔾧𑳥𐔦‰𖨴뤸Ž发展经济学教授，曾就读于法国巴黎高等师范学院和美国麻省理工学院。二、主要内容 𐟌 这本书分为两个部分，共十个章节，从营养、健康、教育、生育、风险管理、贷款、存款、创业、政治参与等九个方面探讨了穷人的生存选择和突围，以及援助和制度对穷人的意义。三、主要论点 𐟒ከ𔫧鷧š„本质是什么？首先，两位学者认为，贫穷的本质不仅仅是缺衣少食、营养不良、就业机会不稳定等问题，还包括社会支持缺失、扶贫政策执行不到位等因素。他们指出，贫困地区的人们为了适应恶劣的生存环境，形成了独特的经济生活方式和生存准则，这些方式往往难以被非贫困地区的人理解。只有真正了解穷人所处的生活环境，才能把握贫穷的本质，才能找出逃离“贫穷陷阱”的路径。如何摆脱贫穷？书中用大量实例提出了一些实用性较强的建议，寻找那些经得起检验的扶贫方案，为政策制定者、慈善家、政治家及所有希望天下脱贫的人提供了重要指导。造成贫困的原因及改善措施：穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。穷人肩负着生活中的多种责任。你越富有，越容易做“正确”的决定。一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。贫穷的国家不会因为贫穷或者不堪回首的历史而注定失败。对于人们能做什么或者不能做什么，最终常变为自我实现的预言。总结 𐟓 这本书真的是一本宝藏书，不仅让我对贫穷的本质有了更深刻的理解，还提供了一些实用的建议。如果你也想摆脱贫穷，不妨读一读这本书，或许能从中找到一些灵感和启发。

《意外的旅程》：维也纳的旁观者视角《意外的旅程：加尔各答、开罗与最幸福的国度》这本书，真的是让人眼前一亮。许知远在这本书里，带着我们走过了加尔各答、开罗，还有那些被他认为是最幸福的国度。每次旅行都像是一次意外的旅程，充满了未知和惊喜。说到维也纳，这本书里也有不少有趣的观点。维也纳这座城市，给我的感觉就像是20世纪初的圣彼得堡。它们都不是自然生长的城市，而是被突然强加出来的。彼得大帝最初想把圣彼得堡变成阿姆斯特丹的复制品，结果就努力模仿西欧的风格。而维也纳则是在19世纪后半夜突然冒出来的，歌剧院、议会大厦、帝国图书馆、维也纳大学……这些建筑仿佛一夜之间冒出来，古典主义、文艺复兴、巴洛克风格交替出现，维也纳就像是一座主题公园，过分用力地想变成豪斯曼的巴黎。这种生硬的模仿让人感到不安。走在涅瓦大街上，我还能感受到曼德尔施塔姆的那种意味。几个世纪以来，俄罗斯一直生活在西欧的阴影中，渴慕与诅咒并存。这种文化上的边缘感，让很多代敏感的心灵都感到刺痛。你被他人的文化所滋养，但又无法参与其中，只能是个旁观者和模仿者。所以，曼德尔施塔姆以更大的雄心来重新理解一切，打破边缘与中心的划分，把所有时空都再度诠释——“我需要奥维德、普希金和卡图卢斯再次出现，我对历史上的奥维德、普希金和卡图卢斯还不满足。”他和同辈人的雄心带来了俄国文学的“白银时代”。维也纳也曾是边缘者。“它就像19世纪的拉斯维加斯”，一个文学史学者后来评论说。整个城市像是当时各种时髦风格的堆砌之物。这堆砌也正来源于这个城市迅速增加的权力、财富与对身份的渴望。或许是纯粹的幸运，维也纳将文化视作这身份的主要来源，书籍、音乐、哲学变成了世俗性宗教。在19世纪末到20世纪初，这是弗洛伊德、马勒、勋伯格、克林姆特、斯特劳斯、维特根斯坦、波普尔的维也纳。时至今日，那股惊人的创造力仍令人惊叹与着迷。它是如何出现的，又是怎样消失的呢？如今的维也纳像是一座可爱的博物馆，也是一座完美的精神废墟，时光都停留在历史某某一刻。在它的城市博物馆里，所有展览都停留在1914年之前。似乎从此之后，历史就消失了。这本书让我对维也纳有了更深的了解，也让我对旅行和文化的理解更加丰富。每次翻开这本书，都能发现新的惊喜和感悟。

美国用”战争与征服"的方式在亚洲扶持了两个民主国家:日本和伊拉克，在欧洲扶持了联邦德国，英国在印度的统治时间相比之下更长。这样的征服，究竟是文明的，还是野蛮的？另外，本文所谈及的“民主”，并非专指“多数决”的民主，而是有限政府、共和框架下的民主。西德：民主是无法被唱衰的。 1945年，二战失败后的德国被美、英、法、苏四国分区占领，根据《雅尔塔协议》之后将举行大选，建立新政府，但由于苏联控制的德国地区抵制大选。 948年，世界上出现了两个德国：东德和西德，冷战开始了，冷战的另一层意义是竞赛，东德四十余年的人口外逃史，其实早早揭示了胜负。众所周知，希特勒德国是一个纳粹国家，而苏联控制下的东德，用它四十余年的“成就“告诉世人，集权国家的民众生活和自由度，还不如从前，但当时，苏联支持下的东德更被看好，众多预言家纷纷唱衰西德:“每个西德人每5年才能有一只盘子，12年一观92鞋子，50年一套衣服，5个孩子中有一个能有自己的尿布” 实际情况正好租反，西德几年后就实现了经济腾飞：从1950年到1966年，GDP增长两倍，平均年增达7.19，不仅在同期发达资木主义国家中名列前茅，也大大超过本土史上增长最快时期，复原时间短到如此不可思议，西德靠的是什么？难道真是凭借希特勒所谓的“雅利安优等人种? 但若果真如此，东德为何做不到? 美国提供的马歌尔计划性输血，是德国得以实施大规模战后重建的基本要素，德国在二战中工业体系全毁，货币体系朋溃，而马歌尔计划不仅是物资援助和财政借款，还有工业基础材料等外贸让利，从吸用强大的美元信誉给德国的债务陪绑，社会市场经济体制的建立，本质上也属于马歌尔计划，属于秩序“输出，德国在此秩序基础上开始了全面复苏，社会市场经济体制最重要的价值，就在于确保了市场的自由竞争和有序发展。实际上，马歇尔计划的核心正是美国的意识形态，自由市场经济，西德的成功，是任何人都无法视而不见的。但至今仍有人认为；西德之所以走向与当年相背离的“另一个极端“民主”透明，反官僚等等，是出自对纳粹制度的极度敏感。其实，这不是敏感，这正是美式民生的真谛。日本：美国道路的完整复制。 1945年8月，二战失败国日本投降，国内愁云惨淡，很快，日本被美军占领，盟军最高统帅麦克阿瑟得意地表示：“我对日本国民，事实上具有无限的权力。我是八千万日本国民的绝对统治者，” 跟分区管理德国不一样，从1945年8月日本宣布接受《波茨坦公告》到1951年9月旧金山片面埔和条约签订，美国对日单独占领六年，并进行了全面改造，追使日本完成了明治维新后一直未达成的民主化改革，成为真正的现代化国家。政治改革，在美国人心中宪法高于一切，因此首当其冲是；取缔充满封建色彩的《大日本帝国宪法》，制定真正的民生宪法。经济改革主要有两块，第一、是解散财闷等至断资本，解散财阀等垄断资本，铲除法西斯经济基础。第二是农地改革，使原来依附政府生存的穷苦佃农变为有生产资料的自由农民，改革后的十年里农产量增长60%，为日本的经济快速发展奠定了物质基础。其他范畴内，教育改革全面而彻底，作为现代法治国家的代表，美国通过电视节目，好莱坞电影、畅销书和自身强大的实力，引入自由、民主、平等等观念，帮助日本人逐渐建立了现代价值观，改造是按照美国民主发展的道路进行的，起初虽具强迫性，但结果是成功的。不仅削弱了法西斯力量，更为日本经济的高速发展扫清了障碍。 20年的军事管制和民主改造，使当年被炸成月球表面的东京，成为世界最大的现代都市群，日本从废墟中重新崛起！如何看待文明的征服？也许，被征服者的美好生活才是最靠谱的答案，对德国和日本的民主改造：是美国对整个人类巨大的贡献，随着两个专制国家走上民主化道路，两个战争策源地被以一种和平的方式消除，而上世纪八十年代东西德的差距，今天南北韩的差距，尽管是同一民族的不同遭遇，但也清晰预示了伊拉克和印度等国家的转型必然。伊拉克：被枪炮打开的民主大门。海湾战争让我们认识了伊拉克，美伊战争让我们了解了萨达姆。冷战结束后，美国和伊拉克一共打了两场仗；第一场遏制了伊拉克的扩张野心，第二场推翻了萨达姆的残酷统治，伊拉克同日本的相同之处，在于被占后，—夜间从极权国家过度到民主制度。 2003年9月，由美国主导的伊拉克政治重建正式开始，美国的枪炮让伊拉克少走了一些国家用一百年还没有走完的民主之路，然而，专制突然垮台，民主不可能一夜之间建起，尤其是民主理念，连西方国家都经过了上百年的启蒙，几千年的专制，哈里发国家伊拉克（古称巴比伦），必然会经历一场场甚至长期的撕裂之痛，这也是伊拉克民主被很多人诟病的重要原因所在。媒体和多数人认为；自从萨达姆被推翻后，伊拉克的思怖事件层出不穷，而这在萨达姆时代是看不到的，表面看的确如此，但很多人不曾考虑：袭击事件是看得到的恐怖，而萨达姆时代那些看不见的恐怖，镇压、其频率和规模比这要残暴得多，即使民众有其他声音，谁敢说出来，即使民众有其他声音，谁敢说出来，谁又能听到呢？推翻萨达姆后，美国并没有为伊拉克亲自立宪和重组权力机构，例如伊拉克宪法仍然规定政教合一，倘若美国像重建日本一样重建伊拉克，很多悲剧就有可能避免，伊拉克的战后到底如何？事实上，萨达姆倒台后，伊拉克民众的生活水准一直处于提升状态，且进展迅速。据世界银行统计；2004年伊拉克的GDP就超过了2002年水平，至2013年，比战前增长了87%，其他各项生活指标也都明显改善今天伊拉克的真实现状是；伊拉克多数民众对推翻萨达姆是欢迎的，对民主进程和人民享有的民主权力是基本满意的! 相信伊拉克今后的民主之路会越走越顺畅。印度：民主是治疗民主病的唯一良药。印度的民主直接传承于英国议会制度，很多人因此认为；其成败得失可以对民主的普遍价值进行错对判断。其实，更明显和更重要的是英国对印度进行民主改造前后的反差。 1858至1947年间，整个印度次大陆都是英国的殖民区，1880年的印度铁路全长7000英里，1939年时是4.1万英里，六十年增长7倍，不止铁路的增长，文教事业更是巨星闪耀，加尔各答大学，马德拉斯大学、孟买大学这三所印度历史最悠久的名校，都是在1857年仿伦敦大学而建。毕业于马德拉斯大学的温卡塔ⷦ‹‰曼，因发现拉曼效应，荣获1930年诺贝尔物理学奖。擅长英文写作的泰龙尔，1913年成为诺贝尔文学奖亚洲第一人。就连独立斗士甘地和尼赫鲁，也都是英式教育熏陶出来的。社会变革同样引人注目，其实变革道路上最顽固的阻力，常常来白印度人自己，也正因此，印度宪法之父安培德卡尔看来，英国的统治不仅给印度带来了自由、平等、法治等观念，也实实在在地带来了铁路邮政等物质方面的进步，可以肯定地说；自从英国获得这片大陆的统治权以来，印度的整体进步比其历史上任何其他时期都更巨大。八十多年后的今天，印度民主收获了更加巨大的成果，比如，印度从未发生过军事政变，政权交替一直都是通过选举和平进行，而印度的选举具有相当的权威性。最近二十多年来，没有出现过任何结果不被承认的争议性事件，印度不是通过革命对等级社会予以改造，而是通过宪法规定废除种姓制度，选举政治也使低等级民众逐渐认识到选票的力量，以致政坛出现一批代表他们的政党和政治家，政治影响力与日俱增。当然今天的印度民主依然存在诸多问题，依然深受种姓制度及宗教问题的影响等等，但正如美国哲学家杜威所说：“民主有病时，加重民主成分便药到病除”。民生制度本身，就是提高民主质量的最佳途径，无论是坚决同英国决裂的甘地，还是模仿苏联体制的尼赫鲁，他们的相同点是同为民主的忠实倡导者，英国民主对今日印度的深刻影响可见一斑，而印度民众对尼稀鲁一甘地家族权威的传统崇拜，正在多党竞争中逐渐淡化，正是民主依靠民主本身特续前行的鲜明一例。

我国高校“学生满意度”排名，厦大第1，北大第2，清华仅排第4

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