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思想认识不够权威发布_思想认识不够重视(2024年11月精准访谈)

内容来源：好望角图库所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

思想认识不够

高校辅导员网络思政话语权三大挑战随着网络的快速发展，高校辅导员在大学生网络思想政治教育中面临着新的挑战。然而，部分辅导员由于专业和经历的限制，对网络思想政治教育的认识不足，掌握不熟练，导致工作中存在忽视话语权、失范和应对无力等问题。 𐟚력🽨熨ﭦƒ：部分辅导员未能充分认识到网络在大学生思想政治教育中的重要性。首先，他们对网络带来的革命性影响认识不够，思维还停留在过去；其次，认为传统的思想政治教育方式已经完备有效，不需要再拓展领域；第三，工作技能欠缺，缺乏应对新变化的能力，从而忽视了对大学生网络思想政治教育话语权的争夺。 𐟚련ﭦƒ失范：部分辅导员不熟悉网络思想政治教育的规律，直接将传统的思想政治教育活动方式照搬到网络上。这种带有权威和不对等关系的网络活动，忽视了学生自我意识的觉醒，打击了学生在网络空间自然拥有的话语权。此外，辅导员不了解网络信息的传播规律，对于学生的负面言论采取一味打压和堵截，势必会造成师生之间的不信任，把学生推向对立面，不利于大学生思想政治教育的开展。 𐟚력𚔥﹦— 力：部分辅导员不善于运用网络新媒体，对网络新媒体的应用不熟练，应对无力，达不到预期的效果。主要表现在以下几个方面：一是运用新媒体的手段不足；二是运用新媒体手段不及时；三是对新媒体的信息处理不及时。这些问题不仅影响了辅导员的工作效果，也制约了大学生网络思想政治教育的健康发展。因此，辅导员需要不断学习和提升自己的网络素养，积极适应网络发展的新趋势，更好地履行自己的职责。

「刷视频相认双胞胎姐妹称后悔相认」失散多年，相逢是缘，但毕竟没有在一起长大，姐妹感情全靠亲情做纽带，显然不够。俩个人在思想认识和个人信趣方面都缺乏了解。更何况俩姐妹在一起创业做生意，如果没有默契，没有包容和理解。一旦遭遇瓶颈，就会忘了手足之情，而视同陌路。

大学生追星问题：辅导员如何引导？大学生的追星现象和饭圈文化问题，实际上是思想理论教育和价值引领的挑战。由于大学生思想尚未成熟，认识不够全面，容易受到饭圈文化的影响，从而产生一些错误的行为。因此，辅导员需要通过多种途径开展价值引领，帮助学生树立正确的人生观、价值观和世界观，从而摆脱饭圈文化的影响。在具体的解决措施上，可以进一步细分，但三条建议已经相当全面了。首先，辅导员需要加强思想教育，引导学生理性追星，避免盲目跟风。其次，辅导员可以通过开展主题活动，帮助学生了解饭圈文化的本质和危害，从而增强他们的辨别能力。最后，辅导员还可以通过心理辅导，帮助学生调整心态，树立正确的追星观念。通过这些措施，辅导员可以有效引导大学生理性追星，避免受到饭圈文化的不良影响，从而健康成长。

中国古代并不是没有科学。而且基础科学的理论认识也是非常先进与进步的。从基础科学上来说，老子，墨子等都是开放的先进的科学思想认识。但是我们中国人天生具有对科学技术在实际的生活劳动中的应用上更加情有独钟。对基础科学的理论认识上不是不够，而是在大多数人的思想认知中，只追求眼前实际生活所需要的利益，以首先满足生活需求为主，来看作是科学技术的可行性。并不追求科学基础的理论正确与现实暂时脱节的实际应用性。从这点来说无论历史上的政府层面还是从老百姓的实际生活中，并没有把科学的基础理论研究看做为一项伟大的思想制高点来对待。权当是看做在生产劳动中那一项更有省时省力使用方法。并没有从思想上去认识到科学对人类社会进步的推动作用。就是一种从上到下普遍的基本认识。即使是中国古代的基础科学也很进步时，这种普遍思想认识也没有改变。直到现在来看，虽然说已经有了很大的认识与改变，但是仍然是对科学技术的实际应用上更感兴趣，对基础科学的研究上还是远远落后于西方的发达国家。从爱因斯坦，霍金等一众理论科学家所受到的待遇上就可以看出来，他们这些人的科学研究成果，从理论上来说，大多数都与实际的生产力并没有太多的联系，就是单纯的科学理论而已。且多数也还未能得到确定的正确论据。然而他们的个人地位确是得到了很高的尊重。我个人认为科学基础理论并不是不重要，而是对科学技术理论上的前瞻性的开创与启发。理论上的科学基础研究要与科学技术的实际应上齐头并进，去开创未来。个人一孔之见。

秋天的体检之旅与哲学思考 𐟍为了和妈妈再看一眼荷花𐟌𘯼Œ我特意去了离家有点远的医院进行体检。秋天的天气和景色都相宜，没有一个季节比秋天更值得珍惜了。𐟍 𐟏夸䥤駚„体检结束了，结果显示GGT有些高，今天终于弄清楚原因了。今后需要注意饮食和减肥。𐟒ꊊ𐟓š上午体检前，我读了一会儿书，下午体检结束后，我睡了一个很舒服的觉。简单吃完饭后，我又可以继续读刘擎老师的《西方现代思想讲义》了。𐟓– 𐟒�‘对东西方哲学的兴趣不知从何而来，但真的很喜欢追随这些思想家思考。他们的话（或者是思想？不知道该用哪个词准确）常常让我茅塞顿开，振聋发聩。虽然没有机会专业系统地学习，好在信息时代各方面资源都很丰富，就这样无压力地当成兴趣一点点读下来也就够了。𐟒ኊ𐟓š几个月前，我买了一本《韦伯传》，部分原因是上班时间和精力有限，还有对马克思ⷩŸ椼郞䨯†不够，也没能读几页。我觉得读完这本就可以再试一试了。𐟓–

“双减”背景下小学课后服务优化策略 𐟓š 在“双减”政策的背景下，小学课后服务的实施面临着一些挑战。本文旨在探讨这些问题，并提出相应的对策。 𐟔 主要问题课后服务内容单一家长对课后服务的认知存在误区教师参与课后服务的积极性不高 𐟒ᠥŽŸ因分析思想认知：各主体对课后服务的重视程度不够政策保障：相关配套政策不够完善社会协同：教育氛围不够浓厚 𐟓ˆ 改善对策丰富课后服务内容明确课后服务目标，促进学生全面发展创新课后服务组织形式，丰富活动内容缓解家长焦虑加强宣传，改变家长对课后服务的认识创新家长与学校的互动方式，增强家校沟通提高教师积极性丰富课后师资队伍，减轻教师负担科学激励教师，提升参与课后服务的积极性合理安排教师工作，提升教师的幸福感通过这些措施，可以有效改善小学课后服务的现状，促进学生的全面发展。

𐟌Ÿ改进计划：识别不足并采取行动𐟌Ÿ 一、存在的问题思想松懈𐟘𔯼š对待工作不够主动、积极，只满足于完成交给的任务。遇到工作难题时，不善于思考，常常等待指示，说一步走一步。没有深刻意识到知识水平的高低对工作效率和工作质量的影响。缺乏创新精神𐟒᯼š不善于创造性地开展工作，对问题的分析不够深入，思考不够深刻。没有注意到工作方法的重要性，也缺乏灵活机动的工作热情，过于死板。心理素质差𐟘᯼š由于个性的原因，有时候控制不了自己的情绪，容易发脾气，显得很不冷静，这样对个人工作造成了一定的负面影响。理论知识不足𐟓š：将理论运用到实践的过程做的不够好。对学习的重要性认识不够，学习的自觉性低，学习效果差。特别是理论学习不够系统，学习浮在表面，没有达到应有的深度。有时只顾忙于工作，很少自觉主动挤时间学习，闲时学一阵子，忙时学的少。二、下一步改进措施学习理论，提高思想𐟓–：加强理论学习，在认清职责的同时立足本职，本本分分做实实在在的事情。严格要求自己。用自己的一言一行、一举一动去自觉工作，做到全心全意服务。加强培训，提高能力𐟒꯼š不断加强专业知识的学习，坚持终身学习，加强对工作的研究，努力提高综合素质。从实践中学同时勤手从书上学，加强思想理论、专业知识的学习和培训，增强做好工作的能力。调节情绪，沟通协作𐟤：积极调节自身的情绪，戒骄戒躁保持平和的心态对待工作。遇到急难险重的工作，或者遇到工作困难和阻力，尽可能多的向其他同志请教，做到取长补短，共同进步。担当实干，求变创新𐟚€：坚持向创新要效率，向创新要成果大力提高对创新和工作方法重要性的认识，自觉刻苦钻研新的工作方法和技巧。

关于中国思想的渊源，此文值得细读，特别转发—— “小议牟复礼《中国思想之渊源》的前设” 前设（Postulate)在中文语境中，一般翻译成假设，但我准备稍有yi分说。并不是假设这个译法是错的，而是说假设蕴含了某种意义上的不真，而对其它语境下的适切度不够，容易引起误会。所以也有人译作公设、前设，公设就是公众都同意的一种假设，而前设更在意指出一个人说话与著述里面所蕴含的思想或言说前提。认识一个人的思想或言说前提，是阅读和理解一个人的文章或著述最便捷的办法。这就好比你要了解其逻辑论证，与其着力其关注其论证过程，不如看其前提为何，就可以在某种程度上观察其结论是否能够站得住脚。前提大有问题，无论其论证过程多么复杂，看上去还能吸引人，那么其结论的可信度，就一定会有其相应的欠奉之处。当然，对于一个人的思想认识，特别是摸清其思想前提，所费工夫，不像一个简明扼要的三段论大小前提一样那么容易。所以，当我们去观察别人的思想前设时，就要总体地把握他于本书中在各方面所体现出来的思维过程、学术理路及逻辑推断。具体说来，我们看牟复礼这本书就不能仅仅停留在他谈了儒、道、墨、法诸家上面，因为如此看问题，容易遮蔽他何以将诸家贯穿起来谈背后的思想前设。首先，我们必须清楚，牟复礼名字很中式，学的也是汉学，谈的也是中国思想，但他的知识体系和言说对象都奠基于西方知识谱系，尽管他在言说的时候好像尽量展示宽阔的视野和“客观”。他的问题意识其实被他所受的西方知识架构所引领，第一个问题就与中国人看待思想的角度不同，即以世界观作为观察其思想渊源的切入口。他看到了中国在上古根本没有真正创世神话与造物主的记载，盘古开天地之类，那只是后来受到某种刺激后（有人甚至认为是佛教传入后的刺激），于国人的存在于想像上的补漏行为。从世界观特别是宇宙观来切入对中国文化的观察角度，无论是胡适还是冯友兰这样较早研究中国哲学思想的先驱，都没有这样的问题意识，因为他们的知识底盘与牟复礼不相同。牟复礼大约也注意到中国没有古希腊以降的西方哲学，那样以本体论、知识论、价值论三大板块所组成的哲学构架，所以避免将其书称作“中国哲学的渊源”，因为这会直接让自己栽入那个中国有无哲学的争论大坑，他有效而聪明地避开了这看不到尽头的扯皮。事实也正是如此，我同意一些学者的看法，中国有哲思（思想），但并没有范畴化与体系化的哲学。当然你若说中国有哲学，那么除非你重新下自己的哲学定义。但若有自己的哲学定义，与寻常所说的西方哲学不同，那么应当说自己所定义的哲学并非西方意义上的哲学，或者另换名称，否则就会出现枘凿不接的鸡同鸭讲的局面。牟复礼用本然自生的宇宙论，来回应创世及造物主观念在中国的缺乏，其实这也就意味着他认为中国思想的唯物论与无神论的气质，是中国思想来渊之所在，虽然他并没有使用唯物与无神这样的词汇。事实上，牟复礼不只是在用世界观、宇宙论这样中国人不常使用，却被西人常使用的观察角度来审视中国思想的渊源，而且还用知识论的角度来观察中国上古的思想。冯友兰早就说过，从知识论的角度来思考问题，这也是中国人比较缺乏的。就像有机世界观，往往是直觉、经验、混沌的代名词。按理讲，从知识论的角度观察中国上古思想，中国知识界的接纳程度，应该不会太高。但为什么会得到像张祥龙这样虽然懂得一定的西方知识，却很高看中国学问的人的表扬呢？其实质在于牟复礼看上去的“客观”与“宽容”，以及在求真上的相对主义，让中国的研究者感觉到在知识上被接纳，甚至引为同调的舒服。除了这个因素外，牟复礼还认为中国文化是理性和人本主义的，这大约也是很多中国人能够接受的地方，包括译者王重阳那些有时难免是在显摆自己知识，却对读者的思考多有干扰的旁注。事实上中国人没有哲学和逻辑系统化的知识训练，其知识里面的理性与西方寻常所说的理性大有不同。国人的理性常是实用，而非经过逻辑和哲学缜密思索下的理性，否则你就很难想像中国人知识论的缺乏。而其思索方式，多是直觉和经验式的。换言之，我认为即便到今天，中国也缺少理性的训练，那些看上去的理性大多是实践上的实用（或直觉的道德理性——笔者注），而非真正的理性。也就意味着若说国人有理性，那也是实践和效用意义上的有用，而非哲学和逻辑上的抽象理性之思考。为何牟复礼会获得像张祥龙这样的学者的称道？其实也就是他谈论中国思想，或者说谈论真理时的相对主义，令他们感到相见恨晚。张祥龙说在基督教统治时期的历史，与儒家统治中国的历史的比较中，他看到“中国比欧洲更‘理性’，更宽容”（P17），张这种看法在中国学者的思考中，几乎有着一种不证知明的普遍共识。其实这说法不仅与事实不符（中国人几千年来，为权力为肚腹而战的朝代更迭，所产生的死亡人数，当然远远大于十字军东征或者三十年的宗教战争，这是个铁打的基本事实），而且他所谓的理性其实就是“实用”的代名词。至于他所说的“宽容”，值得我多说几句。什么叫真正的宽容？一句话，没有绝对真理，就不可能有真正的宽容。为什么如此说呢，如果真理恒为相对，你就应该无条件接纳我，而不存在宽不宽容的问题（这方面请参看卡森《宽容的不宽容》一书）。因为你也不绝对对，我也不绝对对，所以只是接纳问题，若不接纳，由于没有绝对标准（真理），就只有诉诸拳头，让拳头所代表的“真理”，暂时的“绝对化”来代替真正的绝对真理。若没有真正的绝对真理，没有客观判别标准在那里，那么人们所说的宽容其实只是一种假相。在有绝对真理（这当然不是人说的）的情形下，接纳不同或者反对的立场有权利存在，这是宽容的真义（当然这并不等于接纳这个立场本身，因为如此你就在此与它“合一”，而无需反对了）。很不幸，中国由于至古及今没有启示性的绝对真理（今天有传入却不被接受），故以拳头大小作为真理判别标准的时代，在中国实在太久远了——以至于中国人思考问题的时候，多从有用与否，而不是从真假角度来看待。换言之，中国的思想渊源其实从起源上看，就仿佛在某种意义直接进入十六世纪以降的欧洲启蒙运动状态——即多神及万物有灵、相对主义、混合主义的状态。但即便如此，二者依旧有着根本的不同，因为源头不一样。无论是古希腊的人造本体论（柏拉图的理念等）还是希伯来的神启本体论（“我是我所是”——出3:14），都依旧在源头上影响着西方文化，与中国文化根本没受这样的影响，有着本质上的不同。但牟复礼这样的汉学家，他所接受的知识架构完全是启蒙运动以后的，目前在学术界大行其道的相对主义、混合主义的学术判别标准，而这一点在中国受到追捧与喜爱，自是必然的。（作者佚名）

「多家房企宣布涨价」涨价就会买吗[允悲]房地产还是要认清事实。稳住是要的。但不要想回到过去那种随便搞个小区就暴利赚钱的想法了。要换一个思路了。

𐟓Š南方电网年度工作总结PPT模板𐟓Š 𐟓Œ编号：1111 𐟓Œ适用场景：工作汇报/年终总结/述职报告 𐟓Œ目录：年度工作概述工作完成情况项目成果展示工作不足之处明年工作计划 𐟓Œ年度工作概述：南方电网年度工作概述（此处添加文本内容） 𐟓Œ工作完成情况：总体目标顺利完成（此处添加详细文本描述）思想认识不断提高（此处添加详细文本描述）部门管理逐渐强化（此处添加详细文本描述） 𐟓Œ项目成果展示：完成项目之一（此处添加文本内容）完成项目之二（此处添加文本内容）完成项目之三（此处添加文本内容） 𐟓Œ工作不足之处：团队成员介绍（此处添加文本内容）项目进度滞后（此处添加详细文本描述）团队协作不够紧密（此处添加详细文本描述） 𐟓Œ明年工作计划：提高团队成员素质（此处添加详细文本描述）加强项目管理（此处添加详细文本描述）推进技术创新（此处添加详细文本描述）

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