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故宫平面最新视觉报道_故宫为什么不建议去三次(2024年12月全程跟踪)

内容来源：好望角图库所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

故宫平面

《故宫的四季》：立体绘本的视觉盛宴 𐟓š 书名：《故宫的四季》 ⷊ𐟓š【内容介绍】这本书以故宫的四季变化为主题，通过精美的立体设计展现了故宫在不同季节的独特魅力。书中不仅有八大互动页、42个翻翻机关，还有62个音频知识点，让读者在互动中深入了解故宫的历史和文化。装帧设计同样出色，每一页都充满了惊喜，每一次阅读都有新的发现。 ⷊ𐟓š【个人感悟】这本书的封面设计令人惊叹，红墙白雪的立体效果让人仿佛置身于故宫之中。每一页的立体机关和360度无死角的立体呈现都让人赞叹不已。更令人惊喜的是，这本书可以点读，为阅读增添了更多乐趣。在关闭灯光后，封面的发光设计更是让人眼前一亮，这样的设计实在是用心至极。 ⷊ我女儿还没有亲自去过北京，更没有见过故宫的真面目。拿到这本书后，她一个人看了很久，不时发出“哇！哇！哇！”的惊叹声。每一个小机关都被她翻开查看，特别喜欢。我们评判一本书的好坏，看孩子的反应就知道了。这本书她可能会翻上20遍都不止。 ⷊ虽然我家也有不少立体书，但如此精美且韵味十足的只有这一本。当文化的传承融入书中的每一个角落时，这本书就成为了一个象征。配套的故宫平面图、6折页的知识手册、福袋以及四季书签都特别精美。最值得一提的是，还配套了一本【打开故宫之门】的小立体书，超级赞！

西夏佛塔：敦煌特展背后的故事这次故宫敦煌特展上，有两件造型精美的八角西夏佛塔，真是让我眼前一亮。之前我还专门画过北京的名塔地图，对西夏佛塔情有独钟。今天就借着这两个佛塔，给大家讲讲西夏佛教的故事。西夏的佛教兴盛 𐟌𘊊西夏的皇帝们都非常崇奉佛教，开国皇帝李元昊从小就研究佛教理论，还学会了吐蕃和汉族的语言文字。在他的提倡下，西夏的佛教达到了鼎盛。西夏的佛教主要是从周边国家传入的，尤其是中原地区的汉民族佛教。在翻译外国佛经为西夏文时，回鹘僧人也提供了很大帮助（展品中的回鹘文木活字就是证明）。多样的佛塔形式 𐟏在宁夏和甘肃地区，至今还保留着许多西夏风格的佛塔。比如银川的承天寺塔，是一座八角形平面的十一层楼阁式砖塔，是夏国皇太后为了瘗埋佛顶骨舍利而建。还有宁夏中宁鸣沙州城安庆寺塔，是八角形平面的七层楼阁式砖塔；宁夏同心县康济寺塔，是八角形平面的十三层密檐式砖塔；宁夏贺兰县贺兰山拜寺沟内的方形平面十三层楼阁式砖塔；贺兰山拜寺口双塔，是八角形平面十三层密檐式砖塔；敦煌莫高窟前的原老君堂慈氏塔，是八角形平面的单层土坯木构亭阁式塔；甘肃敦煌城子湾花塔等等。复杂的石窟艺术 𐟎芊西夏时期的佛教石窟及其壁画艺术非常复杂，融合了宋代水墨山水画、汉地佛教艺术、回鹘艺术、辽代佛教艺术、西夏本民族艺术和藏传佛教艺术。虽然没有西夏时期的石窟复原品，但敦煌的石窟依然让人心向往之。先看《栋梁》展览 𐟓š 其实，强烈建议大家先去看看清华艺术博物馆的《栋梁~纪念梁思成诞辰120周年文献展》，了解中国塔的传奇。这样再来欣赏这次敦煌特展，会更有深度和感悟。希望这些信息能让你对西夏佛塔和佛教文化有更深入的了解！

大学时期参与故宫文创项目的经历𐟌𘊰ŸŒŸ非常幸运能够参与老师的项目，并且成功落地，这对我来说是一次宝贵的项目经验积累。𐟌Ÿ 𐟓Œ首先，我提炼并制作了一套完整的故宫建筑平面视觉元素。然后，在此基础上进行了“故宫地图”的衍生设计。 𐟎訮𞨮ᩣŽ格上，我们追求的是现代与经典的结合。色彩搭配上采用了故宫的经典色调，但在版式和字体上则选择了简约的平面化处理，以增强视觉冲击力。 𐟓š在文创产品设计方面，我们也延续了初期的平面建筑视觉元素，并结合了现代年轻人的审美眼光进行设计。

故宫，这座600岁的皇宫，是中国文物收藏最丰富的博物馆，以其宏伟的建筑、精致的布局和丰富的历史文化内涵吸引着众多游客。 1.历史背景故宫始建于1406年，历经14年建成，是明清两代的皇宫，距今已有600多年历史。 2.建筑布局故宫平面图呈长方形，南北长960米，东西宽750米，总面积72万平方米，大小宫殿七十多座，房屋九千余间。 3.文化象征故宫是中国文化的重要象征，体现了中国古代建筑艺术和文化的精髓。 4.旅游资源故宫已成为北京和中国的象征，吸引了全球游客。以上内容由AI检索𐟧 生成，你也可以捏合屏幕𐟤生成属于你的专属内容 @捏一下小助手

故宫平面示意图手抄报 𐟎蠦–𐩲œ出炉的“探秘故宫”手抄报来啦！平面示意图可是个大脑洞挑战呢。𐟤” 这次我走的是简约风，一目了然，又不失大气。𐟘Ž 你们觉得怎么样呢？是不是有种身临其境的感觉呀？𐟏快在评论区告诉我，如果让你们来设计，会添加哪些创意元素呢？𐟒ᠥ彦œŸ待你们的奇思妙想！𐟎‰ 别忘了点赞收藏哦，下次手抄报作业，你们也可以参考参考～𐟓✨

北京故宫中和殿：中庸之道的象征 𐟏𘭥’Œ殿位于北京市东城区的故宫内，是故宫外朝中路区域的重要建筑之一。这座殿始建于明永乐十八年（1420年），后在明天启七年（1627年）重建，清顺治二年（1645年）正式命名为中和殿。中和殿的高度为19米，平面呈正方形，面阔和进深各为3间，建筑面积约580平方米。这座建筑采用单檐四角攒尖顶设计。在明清两朝，皇帝在举行大典前会在此小憩，然后前往太和殿。若遇皇帝亲祭，皇帝会在前一日在此阅视祝文。 “中和”二字源自《礼记ⷤ𘭥𚸣€‹中的“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”。这两字寓意着凡事要做到不偏不倚，恰如其分，以使各方关系和顺。中和殿的名字正是宣扬了“中庸之道”的理念。

建筑空间平面图的形式美探究 𐟌Ÿ 形式美是设计美学中的重要元素，它指的是事物形式本身的结构关系所产生的审美价值。这种美感存在于时间和空间中，是一种直观的感性存在。在建筑景观平面构图的研究中，我们发现形式美体现在建筑空间的多种元素关系之间。这些元素之间的秩序感形成了一种力量感，使得优秀的景观建筑设计方案具有较高的审美价值。探究建筑空间平面图的形式美，我们通常从以下几个角度入手：比例与尺度、对称与均衡、对比与协调。比例与尺度 𐟓 比例和尺度是形式美的基础。合理的比例和尺度能够使建筑看起来更加和谐、美观。例如，古希腊的帕提农神庙，其柱子的比例和尺度非常协调，给人一种庄严而和谐的感觉。对称与均衡 ⚖️ 对称和均衡是形式美的另一种重要表现。对称指的是物体在左右、上下等方向上的对称性，而均衡则是指物体在视觉上的平衡感。例如，中国的古代建筑，如故宫的布局，就体现了对称与均衡的美感。对比与协调 𐟎芥﹦’Œ协调是形式美的另一种重要手段。通过对比不同的元素，如颜色、材质、光影等，可以创造出丰富的视觉效果。而协调则是指这些元素之间的和谐统一。例如，现代的许多建筑作品，通过大胆的色彩对比和材质选择，创造出了一种全新的美感。总的来说，形式美是建筑空间平面图设计中不可或缺的一部分。通过探究这些美学元素，我们可以更好地理解和欣赏建筑之美，同时也能在设计中创造出更具审美价值的作品。

2024台北故宫珠宝展：必看260件瑰宝 𐟏›️ 台北故宫博物院将举办一场盛大的展览，名为「大美不言」，由故宫博物院、巴黎装饰艺术博物馆与VanCleef&Arpels共同策划。展览将展出超过260件珍品，涵盖陶瓷、玉石、家具、服饰、雕塑、平面艺术、珠宝与钟表等多个领域。 𐟓… 展览时间：2024年9月26日至12月29日 𐟕˜ 开放时间：周二至周日，上午9点至下午5点（周一闭馆） 𐟓 地点：台北市士林区至善路二段221号 𐟎력‚观提示：请记得提前取号排队，没有号码牌将无法进入展览。建议提前规划行程，以免错过心仪的展品。 𐟌Ÿ 展览主题：「天地有大美而不言」，取自庄子的《知北游》，强调自然界中存在一些无法言喻的美。 𐟑€ 展览亮点：高级珠宝展，包括珠宝的精美设计和独特工艺，让人领略珠宝的魅力。 𐟓⠨﷥𙿥䧨‰𚦜杻𑥥𝨀…务必前往参观，体验这场视觉与文化的盛宴。

清陈牧《月曼清游图》二月：柳荡秋千赏 •册页绢本设色 37x31.8厘米 •现藏于故宫博物院《月曼清游图》描绘了宫廷嫔妃们一年12个月的深宫生活，其中二月的场景是“杨柳荡千”。这幅画不仅展现了宫廷生活的富贵与繁琐，还体现了嫔妃们与民间生活的紧密联系。嫔妃们的活动内容在民间生活中非常常见，但由于宫廷的特殊地位，这些活动在形式和内容上都显得更加富贵、繁琐和典制化。在人物创作上，陈牧的审美取向与唐代张萱、周昉笔下体态丰腴的嫔妃形象不同，他更接近明代唐寅、仇英笔下的仕女画，追求秀润飘逸的情致。画家以工细流畅的线条和亮丽鲜活的色彩，将嫔妃们描绘成身材修长、体态轻盈、倚风娇无力的形象。她们三五成群地行进在以界画表现的亭台楼阁内，或是细笔勾染皴点的花石下。在技法上，此图所绘人物造型生动准确，笔致工细严谨，源于宋代院体画风。图中的楼台房室建筑则采用西洋焦点透视法绘成，根据图中透视线斜度的变化，可以准确地推求出灭点的具体位置，从而加强了平面画幅的立体、纵深效果，在有限的画面上扩展出无限的空间。这幅画不仅展现了嫔妃们的日常生活，也反映了宫廷生活的富贵与繁琐，以及嫔妃们精神世界的贫乏。通过这些生动的画面，我们可以看到宫廷生活与民间生活的密切关联。

故宫布局与风水：一分钟带你了解故宫，作为中国历史文化的瑰宝，其建筑布局和风水设计堪称一绝。𐟏首先，故宫的平面布局呈长方形，占地面积超过72万平方米。𐟓 它的四面城墙环绕，护城河环绕其中，整个水系从西边开始，贯穿紫禁城，最终在天安门前的东南角处形成闭环。这种布局如同长江和黄河，从西北的青藏高原流向东南，滋润着沿途各地，寓意着富饶天下。在八卦方位中，故宫的四正方位各开一门建有城楼，四隅方位各建角楼，形成八方稳定的格局。角楼的设计十分独特，素有九梁十八柱七十二条脊的说法，它由六个歇山顶交叠而成，三层屋檐二十八个翼角。而太和殿的脊数只有十三条，角楼这个占地不过十几平米的地方却有七十二条脊，可见其设计之精妙。午门作为故宫的正门，位于紫禁城的最南端，是当之无愧的“子午”之门。午门的建筑形态是凹字形，属于阴形，而南方无形却属阳，这种一阴一阳的结合，正是平衡天地之间的象征。紫禁城内的三大殿——太和殿、中和殿、保和殿，以及后寝的乾清宫、交泰宫、坤宁宫，都位于中轴线上。其他宫殿虽然不建在中轴线上，但也是严格按照对称规则进行布局。太和殿上有一副楹联“龙德正中天”，意味着太和殿地处中间龙穴，是风水中的高境界。文华殿位于东青龙位，用黑色的瓦块做屋顶，象征文官；武英殿位于西白虎位，象征武官。一文一武，再加上中间皇帝走的御道相连接，阴阳结合，犹如太极再现。明清时期，北京城在东南西北中五个方向分别设置了五个镇物。中央镇物为景山，景山除了有镇住前朝龙脉的作用外，还有一个重要使命就是造风水。紫禁城虽坐北朝南，但前无水后无山，为了实现背山面水的地理模式，金水桥和景山由此诞生。朱棣迁都北京时，特意将紫禁城北墙南移了500米，把元朝皇帝居住的延春阁移出了紫禁城，还在延春阁遗址上堆起了一座山，取名为镇山，寓意压制前朝，让它永世不得翻身，这座山就是后来的景山。整个北京城以这个点为依托，向四周展开相应的布局，风水位置极佳，这样的改变导致了整个北京城都向南迁移。故宫的布局和风水设计，不仅体现了中国古代建筑的精湛技艺，更蕴含着深厚的文化底蕴和历史意义。𐟏ﰟŒŸ

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