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杨的甲骨文前沿信息_杨的甲骨文,金文,小篆,隶书,楷书怎么写(2024年11月实时热点)

内容来源：好望角图库所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

杨的甲骨文

《一位甲骨文书家的贡献》南京几位朋友和我讨论篆书和篆刻时，谈到了已故的杨仲子先生。我不禁联想到他甲骨文书法的创作。杨仲子先生才华横溢，他既是著名的音乐家和音乐教育家，又是著名的篆刻家和书法家。他以金文入印创作的古玺形式的作品，获得了篆刻界的一致好评。齐白石老人更是给予了极高的赞誉。他在“见齐思齐”一印的边款中刻道：“仲子先生之刻古工秀劲，殊能绝伦（注：“绝伦”漏刻，补于下面）。人品亦驾人上，余所佩仰，……” 徐悲鸿称他是“以占卜文字入印的第一人”。对此予未深考，不知然否。但杨先生的在甲骨文书法创作上确实取得了很大成绩，只是为其篆刻之名所掩，似未得到书法界足够的重视。对他的甲骨文书法，一篇短文难以尽述，这里我们只讨论他创作上的一个问题。那就是他对作为书法本体重要组成部分的线条的重视、探索和把握，具体来说主要包括质感的要求和墨色的变化。这实际上涉及笔法和墨法两个方面。他开风气之先，把草书、行书中的一些元素，如墨色的浓枯、用笔的轻重，以及由此而掌控的点线质感的丰富程度，融入了甲骨文书法之中。凸显了甲骨文书法创作中笔法、墨法的重要性。客观上以作品向人们阐述，不能因为书体的新颖奇特，而把创作的精力仅仅局限在单字的结构之间。我们可以清楚看到，他充分地发挥了作为载体的宣纸的功能和效果，很好地表现了点线的形态和墨色的变化。载体有助于表现创作者的意图，载体也能够以其在书写中的反作用给书家带来某种启迪。下面试析一联。一名众传唐子畏；八家下及归有光。均室大方家教正。甲申四月，杨仲子客川东，时年六十。根据落款，可知此联书于抗战时期的1944年，当时他已六十，属于艺术上成熟老到时期。所赠者当是四川学者、印学名家易均室先生。可见这不是寻常应酬之作。楹联不但墨色浓淡互见，并且还有飞白，全部以刚劲而流畅的线条出之。既浑然一体，又寓有丰富多彩的变化。孤证不立，我们对他书于“己巳”（1929年）、“辛巳”（1941年）、“己丑”（2949年）的一系列作品进行了排比考察，证明这种写法并不是创作中的偶然现象。我们还对比了他书于“丁亥”（1947年）的小篆，光洁宛转，墨色浓润，与其甲骨文书法迥异。这是反证法，进一步说明他在甲骨文中的写法乃刻意为之。无论是载体的反作用的影响，还是他在创作中有意识的追求，最终所形成的这种艺术效果都是值得充分肯定和重视的。八十年代初，沙曼翁先生在沉寂二十年后重新挥毫创作，以一副逸笔草草、枯润兼施的甲骨文楹联震惊书坛。观之者无不赞为匠心独具，视为甲骨文书法中的创格。但我们纵观书法史，这方面杨仲子先生实已导夫先路。由此，我们把目光放远，从纵向和横向两个角度来看，现代书法史上许多书坛人物也都进行过这样的工作，远见卓识，异曲同工。对于记录占卜的龟甲兽骨上的刻划字迹，他们已经不再满足于描摹拓本上“白色的线纹”（郭沫若语，见《革命春秋》），也不再满足于仅仅把它们书写得工致整齐，而是希望在笔底使它们具有鲜明的个性特征，并且这个特征是“美”的。这也就进入了严格意义的创作阶段。借鉴他山之石则是一条有先例的可行的途径。这些书家的借鉴主要体现在笔法方面。与楷、隶等书体比较，先秦古文字，尤其是甲骨文，相对来说线点线是纤细的。这也导致了对包括先秦时期大部分书体笔法的误解，高明如《书法艺术答问》的作者周汝昌先生也认为篆书只有“一法”。然而，那些对“小学”和书学都有精深研究的学者和艺术家们，却在这个看似纤细的点线之内，极尽变化之能事。他们对甲骨文书法的笔法（有的兼及结字）作了广泛的借鉴和探索，丰富了甲骨文书法的风格类型和表现能力。例如罗雪堂以匀净沉着的小篆笔法作书，丁辅之、叶玉森以纤细工整的“铁线篆”笔法作书，潘天寿以质朴厚重的石鼓文笔法作书，王襄以圆转古雅的钟鼎文笔法作书……各有所长，各有所成，各有特色，。当然，并非所有的探索者都能如愿以偿。例如美籍华人魏乐唐先生，早年师从碑学名家李健，中年后以清道人李梅盦的笔法创作甲骨文书法，顿挫过甚遂呈槎枒之状，古意顿失。又如中国美院的刘江教授，他在作品跋语中每云“略参猎碣笔意”，但却把作为造型依据的甲骨文原有的活泼生动的特点，搞得消失殆尽。用笔板滞生硬，根本没有石鼓文的踪迹意趣。他的作品还存在程式化的缺点。现在很多人在创作甲骨文书法，其中比较突出的问题，是相当一部分人在用笔和结字上方法雷同。这大概和追求“展厅效果”等“时风”有关，是审美取向使然。（图二、三、四、五的释文为：山水图分大小米；鼎彝文考东西周。山外夕阳一渔叟；雨中春树万人家。告往知来为学日益；乐天安命于人无求。碧沼共攀红菡萏；青天削出金芙蓉。）

𐟏𐰟›️ 河南必游的12大古城与景点！河南省，作为中国的历史文化名省，拥有众多值得一游的旅游城市。以下是精选的12个河南旅游城市，带你领略古老的文化与历史： 𐟏ƒ‘州：河南省会，黄帝故里，拥有河南博物院、黄河风景名胜区等著名景点。 𐟏𔛩˜𓯼š十三朝古都，龙门石窟、白马寺、关林、天堂明堂等是其标志性景点。 𐟏𜀥𐁯𜚥䩃𝦱𔤺쯼Œ清明上河园、龙亭公园、天波杨府、开封府等历史文化景点不容错过。 𐟏˜𓯼š甲骨文的发现地，殷墟、中国文字博物馆等是其主要景点。 𐟏ž️ 新乡：八里沟、万仙山、郭亮村等自然风光旖旎的景区。 𐟏˜Œ：三国文化的重要城市，关羽辞曹挑袍的灞陵桥、春秋楼等。 𐟏ž️ 平顶山：中原大佛、尧山等著名景点。 𐟏ž️ 南阳：诸葛亮躬耕地，武侯祠、张衡墓等历史文化遗迹。 𐟏ž️ 商丘：商文化的发源地，商丘古城、应天书院等。 𐟏ž️ 周口：老子故里，太清宫、老君台等。 𐟏ž️ 驻马店：嵖岈山、薄山湖等自然风光。 𐟏ž️ 三门峡：仰韶文化发源地，天鹅湖国家城市湿地公园、虢国博物馆等。河南的每个城市都有其独特的文化和历史遗迹，是探索中国历史和文化的绝佳之地。

感谢广西台《遇见好书》节目组，奔波青岛和安阳拜访出版社刘克东老师和安阳读者们以及中国文字博物馆宣传教育部培训科副科长杨小玉[微风][微风][微风]《甲骨文绘本》采访任务结束[心][心][心]「字道——文字设计对话」北京ⷤ𘭥䮧𞎦œ省橙

𐟎�œ笑”字为何以竹字头？一天，我家小宝贝突然问我：“妈妈，为什么‘笑’字是竹字头呢？明明是用嘴巴笑的呀！”这个问题把我问住了，于是我决定上网查查，看看能不能找到答案。结果还真有不少有趣的解释呢！说法一：会意 𐟎‹ 在古代甲骨文中，“笑”字的上半部分像极了眉毛的变形，特别是那种哈哈大笑时眉毛眯起来的样子。而下半部分则是“天”的变形，像是一个人因为快乐而扭动身体。唐代有个叫李阳冰的人在对《说文》做注释时写道：“竹得风，其体天屈如人之笑。”这句话的意思是，风吹过竹林时，竹枝弯曲的形状就像人弯腰笑的样子。这种解释不仅有趣，还真的挺形象的！说法二：乐器 𐟎𜊨😦œ‰一种说法认为，“笑”字中的竹字头和乐器有关。北魏时期有个叫杨承庆的人在《字统》中解释说：“笑，竹为乐器，君子乐然后笑。”这种观点认为，“笑”字的构造反映了古人的一种思维习惯，即从乐器的特性引申出高兴的意思。比如，“喜”字原本是“口”上一面“鼓”，都是由乐器（竹、丝、鼓）引申为高兴的意思。总结 𐟎‰ 无论是哪种解释，都挺有意思的。我觉得古代的造字智慧真是无穷无尽，每一个字背后都有一个有趣的故事。希望这些解释能帮到你们，下次再有人问为什么“笑”字是竹字头时，你就可以自信地告诉他们啦！

副教授六级评五级的简历第二部分：八、论坛、讲座国际 1、2023年12月1至2日，参加斯坦福大学主办的“全球字体设计与人机交互会议”，与姜兆勤发表“甲骨文设计与编码”相关的主题演讲。 2、2017年12月，参加斯坦福大学主办的“西方世界以外的字体设计与人机交互”会议，与孙明远发表“第二中心线”相关的主题演讲。 3、2023年5月，和姜兆勤、张丛馀线上参加“国际文字设计协会巴黎论坛” 4、2021年12月，和杨翕丞、宋霈霖参加“国际文字设计协会线上论坛” 5、2020年10月，和姜兆勤、陈永聪参加“国际文字设计协会线上论坛”，做两场主题发言，分别是女书字体设计和国际文字设计协会中国年度汇报，后者为独立发言 6、2012年9月，参加“国际文字设计协会中国香港论坛”并发表演讲 7、2023年10月19日，参加“2023中国（安阳）国际汉字大会”的“字道——中国文字设计与当代文化传播”主题论坛，与冯烨、向华联合演讲。 8、2021年10月，和杨翕丞、宋霈霖参加“2021中国（安阳）国际汉字大会”的“文化遗产的汉字转化”主题论坛 9、2019年11月，参加“2019 中国（安阳）国际汉字大会”美学论坛 10、2017年9月，参加“2017 中国（安阳）国际汉字大会”的“美哉汉字”主题论坛 11、2017年2月，参加在韩国首尔举办的“出版ⷦ–‡字设计的世界韩中日三国学术论坛”并发表演讲，韩国信息学会 12、2015年10月,参加在西安举办的“文字设计的世界ⷤ𘭦—婟饛𝩙…论坛”并发表演讲，西安当代美术馆 13、2019年8月，参加“IDEEC国际设计教育博览会及论坛”（美国圣何塞） 14、2024年6月29日，参加“TypeTogether西班牙瓦尔福特（Vallfort）工作年会”为团队做了汉字字体设计的演讲。 15、2019年9月，参加“首届巴黎汉字节”论坛国内 1、2017年9月、2018年10月、2020年12月、2021年11月、2023年11月，参加中国中文信息学会汉字字形信息专业委员会研讨会 2、2024年9月27日，为国家艺术基金2024年度人才培养项目“新时代汉字字体研究与创新设计人才培养”做“数字时代的文字设计”主题讲座 3、2023年7月7日，为国家艺术基金2023年度艺术人才培养资助项目“创新设计与知识服务人才培训”讲座 4、2024年7月28日，受邀参加青岛科技大学石晨旭教授的国社科重点项目论坛发表演讲 5、2024年6月19日，参加于国家会议中心举办的“纸之路——第二届北京国际艺术出版论坛”并发表演讲 6、2024年3月24日，参加由中华文化研究院、京师书院主办的主题为“人工智能背景下汉字传播的新形势和新问题”的“京师学术前沿”工作坊 7、2023年10月19日，录播的演讲“多元文化交融下的文字设计”参加2023北京青年设计沙龙第二期，累计播放超过21万 8、2023年9月22日，“龟甲牛骨上的精灵——甲骨文字研究与创新传播学术研讨会”上发表演讲 9、2023年9月3日，在“字道——汉字设计的现代之路艺术展”暨“字道——汉字设计的现代之路研讨会”吉林艺术学院站发表演讲 10、2023年8月5日，为“圆明园文创大赛大咖分享会”做题为“多元文化交融下的文字设计”的演讲，浏览量12万 11、2023年7月23日，和姜兆勤参加“中国民族古文字文献与汉语通语、方言研究学术研讨会”并发表演讲 12、2022年8月31日，参加“两岸高等教育（北京）高峰论坛”并发表演讲 13、2021年5月，和杨翕丞参加“第十三届印刷文化学术研讨会”并发表演讲 14、2019年11月，参加烽火文创大会并发表演讲 15、2019年10月，参加北京大学新闻传播学院主办“创意传播与广告业发展的新趋势论坛”并发表演讲 16、2018年12月，为北京大学新闻传播学院做主题为“回到未来——汉字创意设计&数字媒体时代的字体设计”的演讲 17、2018年11月，参加北京大学新闻传播学院主办“首届创意传播与学科前沿论坛”并发表演讲 18、2023年12月18日，在太原理工大学艺术学院的“兴ⷨ𑡢ˆ㨉𚦜省橙⥭榜領𛥊覜ˆ”活动中发表演讲 19、2018年11月，参加“2018汉字创意产业国际论坛暨汉字联盟筹备会议”并发表演讲 20、2018年6月，参加中国传媒大学发展规划与法制办主办的“2018传媒艺术教育与亚洲命运共同体”研讨会九、评委和评议 1、2016、2017年、2019年至今，“Granshan国际非拉丁字体设计比赛”评委 2、2020年、2023年、2024年，D&AD奖字体类评委 3、2023年9月3日，担任2023北京大学艺术学国际博士生论坛文化产业分论坛“技术生成与创意表达”的评议人 4、2024年8月21日，“第三届全国新闻出版行业设计技能大赛”中央电视台送审作品评委 5、2024年至2025年，担任汉仪第六届字体之星设计大赛“多文种——拉丁字母匹配汉字组”评委十、群展国际及港澳台 1、2024年4月至5月，“国际中文日”的“龟甲牛骨上的精灵ⷧ”𒩪視‡艺术展”在南非开普敦展出 2、2024年4月至5月，“国际中文日”的“龟甲牛骨上的精灵ⷧ”𒩪視‡艺术展”在德国纽伦堡展出 3、2023年，“字道——汉字设计的现代之路艺术展”分别英国雷丁大学、南非开普敦的开普敦顿威格明、韩国光州湖南大学、意大利都灵展出，其中部分展览是“国际中文日”的活动。 4、2017年10月至12月，斯坦福大学东亚图书馆、旧金山市立图书馆举办的“字为体ⷤ𙦤𘺨ˆ†”中美艺术家联展 5、2018年6月，户外海报展“中国平面海报设计联展”，斯洛伐克巴尔代约夫 6、2017年6月2日至7月31日，“中波视觉设计展”，波兰卢布林CSK展馆 7、2015年11月，“2015国际设计展”，KSBDA主办，韩国首尔大学国内 1、2023年，“字道——汉字设计的现代之路艺术展”分别在福建省漳州厦门大学创意与创新学院美术馆展出、吉林省长春市吉林艺术学院、上海同济大学博物馆展出 2、2022年，“字道——汉字设计的现代之路艺术展”分别在安阳中国文字博物馆、江苏省南京艺术学院美术馆、北京751园区时尚回廊、浙江省宁波大学教学展厅和湖州善琏汉字艺术研究院和善琏美术馆、山东省青岛科技大学美术馆展出 3、2023年11月至12月，作品《甲骨文绘本》丛书的《脸上那些事》参加“第十届全国书籍设计艺术展”，上海图书馆 4、2014年9月，作品“锦灰堆——食色性”系列入围全国美展，西安当代美术馆 5、2009年9月至11月，作品“文字宴——食色性”系列入围全国美展，深圳关山月美术馆 6、2023年2月至3月，“Noto女书传统体”参加第四届中国设计大展及公共艺术专题展，深圳市当代艺术与城市规划馆 7、2023年，“Noto女书传统体”作为中国近现代新闻出版博物馆“艺术设计馆”常设展出 8、2023年10月至11月，“龟甲牛骨上的精灵ⷧ”𒩪視‡艺术展”展览，河南省安阳市殷墟站 9、2023年9月至10月，“龟甲牛骨上的精灵ⷧ”𒩪視‡艺术展”展览，浙江省瑞安市玉海楼站 10、2024年7月至8月，“Noto女书传统体”参加“关系，关系——2019至2024英国D&AD大中华区获奖作品选作展”，上海K11商场 11、2024年6月至7月，“24节气三山五园龙年海报”参加“光阴的故事——二十四节气艺术展”，内蒙古美术馆 12、2024年6月至7月，“龟甲牛骨上的精灵ⷧ”𒩪視‡艺术展”展览，北京儿童医院站 13、2024年4月至5月，“Noto女书传统体”参加“并非偶然与想象——英国D&AD大中华区获奖作品选作展”，游牧画廊，杭州天目里 14、2024年2月，“24节气三山五园龙年海报”参加北海公园阐福寺龙年“24节气展” 15、2023年、2024年，刘钊工作室文创设计两次参加“中国国际服务贸易交易会” 16、2023年12月，“24节气三山五园龙年海报”参加“2024全球吉庆生肖设计大赛（甲辰龙年）获奖作品展”，长安大戏院 17、2022年12月至2023年2月，“24节气三山五园龙年海报”参加“御苑双璧、绝世传享—圆明园与避暑山庄关联展”，圆明园正觉寺最上楼 18、2019年7月，参加“青岛百年美术大展艺术设计展”，青岛城市规划馆 19、2021年12月，参加“国际视域下中山国文字的创作与艺术推广”主题展，石家庄山榆书画苑 20、2017年9月，参加“北京国际设计周”的“国际视觉赛事中国设计师优秀作品展”，北京 21、2013年11月至12月，参加“中央美术学院CAFA教师创作特展”，中央美术学院美术馆十一、学术活动策划 1、2023年11月13日，策划蒙纳字库秋季巡讲北京中央美术学院站 2、2017年、2019年、2021年、2023年，参与策划“中国（安阳）国际汉字大会”主题论坛及展览、嘉年华等活动 3、2023年9月，“龟甲牛骨上的精灵”甲骨文绘本首发式暨展览、“心兰reading”直播导览在瑞安孙诒让故居举办，“龟甲牛骨上的精灵——甲骨文字研究与创新传播学术研讨会”在瑞安市图书馆举行，担任策划及联合策展人 4、2022年，举办了南京、宁波、北京、青岛“字道”系列论坛，邀请70余位嘉宾，当年“字道”论坛直播的全网曝光量超过100万，播放总数据超过7万 5、2023年，举办了“字道”系列论坛，分别是厦门大学创意与创新学院（漳州站）、吉林艺术学院（长春站） 6、2021年至2023年，完成纪录片“中文打字机” 7、2015年至2018年，“字道——文字设计对话”系列学术活动，分别包含“汉仪字体设计大赛得奖作品展”“‘方正奖’字体设计大赛得奖作品展”“民国美术字展”“时代精神ⷦŸ林海报联展”“拉丁文字的世界”以及“纽约TDC全球巡展”及研讨会，工作坊、讲座等系列活动。展出地点分别在北京、上海、南京、东莞等城市。 8、2021年6月，“舌尖上的字体——北京饮食文化与字体设计”课程展及相关印刷活动在首都图书馆春明簃主题书店举行 10、2016年9月，策划“蒙纳字库TypeMeet北京字体研讨会”，现场超过600人 11、2016年3月，汉仪“字体之星”大赛研讨会，中央美院美术馆 12、2015年11月，策划中央美术学院中国文字艺术研究中心及上海公共艺术协同创新中心（PACC）联合主办的“印刷字体传统书写体验工作坊” 13、2009年、2014年，负责第五届、第七届“方正奖”中文字体设计大赛、论坛、颁奖典礼以及方正字体得奖作品展十二、社会服务和公共教育 1、2023年12月，《字道——汉字设计的现代之路艺术展》同济大学站数字展厅将在教育部语用司指导的“中国语言文字数字博物馆（简称语博）”网站上线永久展出 2、2024年12月，国际文字设计协会国家代表年度汇报文件2021-2024 3、2021年3月，国际文字设计协会国家代表年度汇报文件2016-2020 4、2024年9月至10月，课城网、Glyphs软件、刘钊工作室联合出品的《Glyphs 2 教程》视频免费向中国区用户发布，该视频录制于2018年 5、2024年10月，接受广西台“遇见好书”节目组“《甲骨文绘本》专辑”采访 6、2024年7月，接受广西台“遇见好书”节目组“《中文打字机》专辑”采访 7、2024年，中央美院跨界合作的《甲骨文绘本》丛书由刘敏老师领衔的黑鱼阅读团队陆续开发成公教课 8、2017年7月，刘钊主讲的网络课程“汉字印刷字体设计的方法与路径”在课城网站发布 9、2023年10月19日，作为策划和设计师参加“百姓文化安阳云”参加题为“神秘对话！中央美院首部原创甲骨文绘本来袭，穿越三千年的对话”的直播活动，浏览量超过8万 10、2023年10月20日，作为联合策展人参加“百姓文化安阳云”在安阳殷墟遗址的题为“‘龟甲牛背上的精灵’甲骨文绘本展开幕式”的直播活动，有近8万的浏览量 11、2023年9月21日，作为联合策展人参加”心兰reading“节目“龟甲牛骨上的精灵——甲骨文绘本展”导览 12、2024年6月，接受TypeTogether团队采访 13、2024年7月14日，《甲骨文绘本》亮相“巴黎2024GAII国际青少年艺术节” 14、2024年至2025年，担任“舍得酒品味大师晏 ”代言人 15、2024年，Noto西夏字体用在西夏陵景区 16、2019年，策划迭戈ⷧ𛴥𐼦–鍊𜯼ˆDiego Vainesman）、弘益大学産業美术研究院硕士张圣焕九号沙龙主题讲座 17、2016年、2018年、2019年，作为翻译和助教参与雷丁大学Gerry Leonidas教授GTi全球文字设计与应用高研班及其他学术活动 18、2018年8月，刘钊参与翻译的字体设计软件Glyphs，由方正字库正式在中国发售 19、2017年至今，协助TypeTogether在中国的教学以及商业推广，联合方正字库已经为吉利、国航、字节跳动、长安和美团等企业服务 20、2016年3月12日至3月13日，策划并参加鸟海修先生（日）在东道品牌创意集团的工作坊十三、培训 1、2024年6月23日至7月2日，参加TypeTogether在瓦尔福特（Vallfort，西班牙）的年会 2、2019年5月6日至5月10日，参加TypeTogether在Vicchio（意大利）的年会 3、2017年7月31日至8月6日，参加苏黎世艺术大学鲁道夫教授（瑞士）主持的工作坊《现代铅字活版印刷》 2015年7月6日至17日，作为英国雷丁大学夏季学术观察员，赴该学校参加2015TDI夏季文字设计高研班「字道——文字设计对话」

五行学说：从起源到现代应用的千年发展五行的概念可以追溯到古代的尧舜禹时代，最早出现在甲骨文和金文中。五行最初指的是五种基本物质：金、木、水、火、土。古代先民们认为这些元素与人的身体有着密切的关系，因此特别崇尚数字“五”，并逐渐发展出了以五为单位的计数和分类模式。《尚书》中就有许多与数字五相关的概念，如五祀、五典、五重、五刑等。在西周末年，史伯提出了“五行相杂”的理论，认为土、金、木、水、火这五种元素相互结合，可以形成万物。到了春秋时期，五行学说逐渐流行起来，人们将更多的事物纳入到“五”的范畴，如“五味”（酸、苦、甘、辛、咸）、“五声”（宫、商、角、徵、羽）、“五色”（青、赤、黄、白、黑）、“五方”（东、南、中、西、北）等。这个时期还出现了“五行相胜”和“五行相生”的观念萌芽，如《左传》中晋史墨所说的“火胜金”、“水胜火”等。战国时期，五行学说有了很大的发展。荀子曾指责“思孟学派”的“五行说”，唐朝杨惊注为“五常”，即仁义礼智信，这是把五行的属性道德化了。而邹衍的“五德终始”说更是影响巨大，他认为历史上的每一个朝代都代表“五行”中的一“德”，顺序循环往复。到了秦汉时期，五行学说的影响进一步扩大。秦始皇灭六国后，就依据“五德终始”说建立了各项制度，比如以十月朔为岁首，衣服、旌旗都用黑色，数字以六为纪等。汉代之后，五行主要被占卜、堪舆、中医等术数利用。宋代儒学家在解释宇宙生成发展过程时，为五行赋予了哲学意义。五行学说一路发展下来，不断被后人完善和应用，成为了中国古代哲学思想的重要组成部分，对我们的文化、医学、天文地理等各个方面都产生了极其深远的影响。它不仅是一种理论，更是我们中华民族传统文化的瑰宝。

开封一日游攻略 𐟌Ÿ大家好呀，刚从开封回来，赶紧分享一波我们的精彩一日游，让你们也感受一下那种穿越古今的感觉。来抄作业：天波杨府->翰园碑林->清明上河园 𐟌…9点准时出现在天波杨府，这里真的是拍照圣地，尤其是府前的石狮子和杨家府邸的建筑，古色古香。一进门就是议事厅，兵器坊等杨家将故事展区，每个地方都有讲解，了解了很多杨家将的忠勇事迹。大概逛1小时左右，记得多拍拍照𐟓𘣀‚ 𐟏ﱱ点左右我们去了翰园碑林，门票价格实惠，可以提前在旅游App上买票省点钱𐟒𐣀‚主碑林各种历史碑刻，还有唐诗碑馆、甲骨文碑馆，文艺爱好者绝对不能错过。这里的阳光洒在碑刻上的光影效果，绝美𐟓𘣀‚碑林周边有很多拍照的好地方，而且不收费。 𐟕’下午2点，清明上河园是重头戏！入园后先关注公主号，获取表演时间安排。我们看的第一场表演是“岳飞枪挑小梁王”，建议在11:00左右到场占座，建议坐东北面，可以更好地看下一场节目。场面壮观，非常推荐。 𐟌Ÿ清明上河园内必看节目：岳飞枪挑小梁王：建议提前1小时占座，场面壮观，适合带孩子。大宋东京保卫战：下午3:30进行，建议提前半小时到场，坐西水门对面最佳，既有水战又有现代科技特效。民俗绝活：在东京食坊街门口，14:30开始，看民间艺人的绝活表演，非常有趣，适合家庭游。 𐟎ᩙ䤺†必看节目，园区内还有王员外招婿、气功喷火、斗鸡等小型表演。建议用餐时间为下午3点左右，去东京食坊尝一尝地道的开封美食，大郎烧麦、切糕、开封凉茶，都非常有特色，价格也合理。 𐟓𗥂晚6点左右，清明上河园的华灯初上，夜景非常值得一看，尤其是《大宋ⷤ𘜤𚬦⦥Ž》演出（晚上8:00开始）。整场演出实景结合灯光、音乐，再现汴京的盛世繁华，非常震撼。 𐟏覙š上住在园内的客栈，两天一晚580元，门票直接免掉，付费演出也半价。如果喜欢夜晚的清明上河园，建议提前订房。 𐟎ˆ出行小贴士： 1️⃣建议早点到各景点，尤其是天波杨府和清明上河园，人超级多。 2️⃣提前下载几个旅游App，买票方便还能省钱。 3️⃣清明上河园内的演出时间安排一定别忘了关注公主号获取。 4️⃣园区内小吃价格合理，但推荐尝试下园外的小吃街，更有当地风味。 5️⃣如果打算拍夜景，记得带个好相机或充满电的手机𐟓𑣀‚ 希望这篇攻略能帮到大家，祝大家玩得开心𐟘„！记得留言告诉我你们的感受哦～

开封必游：龙亭、天波杨府、翰园碑林 𐟌𘠧쬤𘀥䩥œ襼€封的行程从龙亭开始。开封的龙亭公园可是个历史悠久的地方，曾是北宋皇宫的遗址。你知道吗？这里还有个有趣的故事：康熙年间，地方官员为了方便向皇帝遥拜，建了个亭子，亭内供奉着“皇帝万岁”的牌位，因此得名“龙亭”。 𐟌Š 龙亭公园内有个玉带桥，桥的两边分别是杨湖和潘湖。传说中的“潘杨湖水辨忠奸”就是从这里来的。还有一个特别有意思的地方，龙亭大殿有72级台阶和36根石栏杆，这正好暗合了36天罡和72地煞的数字。 𐟚𖢀♂️ 从龙亭公园西门（梅园那边）可以直接走到天波杨府，不用绕远路。天波杨府的名字来源于北宋时杨府靠近城西北的天波门。在这里，你可以看到杨家枪法，据说杨再兴就是凭这门枪法，带领三百宋兵杀死数百名敌将和两千多敌兵。 𐟓œ 接下来，我们走到翰园碑林。翰园碑林最著名的就是那条3公里长的碑廊，涵盖了从甲骨文到当今的各种书法碑刻，简直是书法爱好者的天堂。除了书法，这里的景色也非常美，甚至还能看到精彩的蛟龙出海（水上飞人）表演。 𐟎‰ 最后，从翰园碑林南门出来，正对着的就是清明上河园的正门迎宾门，结束一天的行程，真是完美！

原江苏人文环境艺术设计研究院副院长、南京大学文化与自然遗产研究所研究员杨海辰和我同年，大学毕业后在政府文化系统工作十年，二千年后又到南京大学从事教学科研工作。他精瘦干练，是学考古专业的，九三年在北大读研主攻古代玉器，主要从事商周历史文化研究，爱好甲骨文和青铜器金文书法，也爱春秋后期的篆书。他业余时间练习书法，以金文和篆书为主，有时也临魏碑，与书法大家林散之儿子林筱之是好友。美石斋就是他的书房雅号。古人讲儒商带印是一种完美境界。但追求不同。骑鹤下杨州是有历史的局限性的。现代的知识分子，他认为要有世界眼光天下情怀，在探寻历史的过程中，作为教授就是要在求真求实的道路上，传授一种科学方法，特别是人文精神。这个很重要。必须把文明的火炬传递好，发扬光大。他看南京，在追赶超越方面大有文章可做，作为十朝都会，后发优势潜力巨大。南京大学有硬实力，在人工智能等科教引领方面发挥好火车头作用。他的老家是宜兴的，父亲是高级工程师，家学深厚，兄妹三人，都是大学毕业走向工作岗位，现在都退休了，继续发挥余热。

上海博物馆东馆的书法馆终于开了 11月13号，期待已久的上海博物馆东馆的书法馆终于对外开放了。整个书法馆是按照朝代来布展的，我们按照布展慢慢来看一下名家作品。（一）、先秦甲骨文是契刻于龟甲兽骨上的文字，其内容为商王室的占卜记录，书风浑朴，已初具书法意趣。商周青铜器铸刻文字用以记名与事。秦始皇统一六国后，实行"书同文"政策，以小篆作为官方文字，同时隶书渐趋流行。两汉是隶书的成熟时期。西汉中后期隶书渐趋定型，用笔由圆转方，讲究起讫波挑。存世汉隶多见于简牍及东汉时期的碑刻。此期，草书、楷书、行书亦相继出现，至汉末文字体式的演变已基本结束。（二）晋、唐时期魏晋时期，书法出现以流派和风格发展的趋势。三国曹魏的钟繇以楷书名世，被奉为"正书之祖"。东晋王羲之、王献之父子变革旧体，开创史称"二王"的书体新风。本次布展排队时间最久的也在这里。基本观者都是来欣赏王羲之的《上虞帖卷》和王献之的《行书鸭头丸帖卷》。隋代书法主要承接六朝，逐步融会南北，楷书脱去隶书笔意。唐代书法注重法度，尤以楷书为最，最为出名的莫过于颜真卿与柳公权。草书以"二王"为基础，发展出了以张旭、怀素为代表的"狂草"书体。（三）、宋代北宋以苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄名声最著，并称"宋四家"，均以行书见长。宋徽宗赵佶重视书学，楷书独创"瘦金书"。两宋文人如司马光、王安石、陆游、范成大、朱熹、魏了翁、赵孟坚等，大多擅书而不以书名世。（四）、元代元初书坛，赵孟频开启了元代崇韵尚法的新书风。赵氏兼善诸体，尤以行草、楷书为佳，亦是将诗、书、画合为一体的倡导者。元代后期战乱四起，一些士人隐居不仕，如杨维祯、陆居仁、倪璜等，以书为寄，面貌各异，别具一格。（五）、明代明代文人崇尚帖学书风。明代中期，以沈周、祝允明、文徵明、王宠等人为首的吴门书派崛起，形成了以苏州为中心，延及昆山、常熟、松江、嘉定、嘉兴等地追求雅趣的书风。明代后期，董其昌博采众长，自出机杼，形成了生秀古拙的风格，影响深远。（六）、清代清代是书法史上一个重要发展时期。康熙、乾隆时期，由于帝王偏爱董其昌、赵孟频书体，其时帖学书法占据主流，以翁方纲、刘墉、梁同书、王文治四家为代表。到清末，康有为作《广艺舟双楫》总结碑学，赵之谦、吴昌硕、沈曾植等书家熔铸碑帖文字，兼顾雄强与婉约，开创出崭新的艺术风貌。（七）、现代民国初期，书家们承接晚清碑学大势，将理论与实践进一步深化。二十世纪以来，各种艺术都在产生深刻变化，李叔同等人组织书画社团，发行刊物开风气之先。

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