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丧乱贴最新娱乐体验_《丧乱贴》王羲之(2024年11月深度解析)

内容来源：好望角图库所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

丧乱贴

早课：如何精进楷书与提升写作能力 ### 集字作业小贴士 𐟓œ 送朋友的对联，记得要裁开，装裱装框，更有心意。诗目前可以并排写，但进一步要一行多字，形成错落，题款位置会更美观。张翰贴与《九成宫》的练习 𐟖‹️ 从单字到按行写，再到通临和集字，分别从精度、结构、气息、体会分量、主动等角度进行练习。墨迹则要看碑刻中简化的生动细节。《张翰贴》是唐人勾添摹本，七大行书，瘦长、内收，自然的气息流动。全面认知欧阳询，不停留在刻板规矩，看到其自然挥洒、清高、潇洒、克制的独有性情。内容为西晋张季鹰退隐事。内容与文字的关系，有情绪和感情：“吾本山林间人”轻巧起来，先懂文章、文气、文心、意象，才知用什么样的形式去匹配；学气息，自然呼吸韵律。欧学王而险境过之，对比卜商贴与丧乱帖的“离”。书写要点及示范 ✍️ 不要用侧锋，笔尖提起，笔毛顺正。重复2行*5天，第6天完临。不建议叠格子，注意字错落关系，重在体验。作文的那些事儿 𐟓 提升效率、训练理性。文字包含内容、信息、层次，口头交流相对平面浅表。读写体现处理复杂信息的能力，有序，思维层次更丰富。先文后墨，先成为文人，作文，逻辑有序思维，书面化强制带来理性、层次、深度。文字提升效率：泥沙俱下-静置沉淀-由点到线、由线到面。对“我觉得”和“事实上”进行归类，我们遭遇的事实是自己的行为和语言召唤来的，作文是训练理性的方法。为什么难？ 𐟤” 没有独立思考-没有独立表达-没有独立人生；用自己的脑子思考-说自己的话-过自己的生活。好文章的标准：言之有物 -60分；带有情感-80分；修辞审美-90分+。读书输入营养品质；勤动笔，高要求-输出，锐化、提升感知。要点 𐟓Œ 想好才写。写是思考理解自己和世界的过程；袒露思考和内心的过程；创造性生活，观察-细节-文字。多读书，否则用词、结构缺乏。限时训练，保持笔在动，如挖井，可能思如泉涌。没话说是因为没组织语言，没有思考，诚实对待自己。技巧 𐟎芧𛓦ž„：开始-主题-结尾；要具体，观点需细节支撑，精心观察细节；升华主题，一句话总结，收尾呼应。多用短句，少用形容词、感叹号、问号。找到舒服的笔调：对喜欢的朋友说话的态度，❌广场式喊话，后者缺乏质感和温暖；写完读，找到舒服的韵律，亲切温暖平实，不修饰，无技巧。好文章是改出来的。

𐟘ᦗ妜쨗有的中国珍贵书画𐟓œ 𐟘ᨿ‘代列强入侵，中国文物大量流失，其中不少被日本人收藏。今天就来揭秘日本藏有的十大中国国宝，其中六幅都是珍贵的书画！ 1️⃣《菩萨处胎经》五贴，这是西魏大统十六年的写经，被视为人间最古老的经卷。𐟓œ 2️⃣王羲之的《丧乱帖》，这是一份唐代御物，是离王羲之原本最近的摹本。𐟖‹️ 3️⃣《潇湘卧游图》，这是南宋时期的山水画，曾是乾隆皇帝的最爱。𐟏ž️ 4️⃣《无准师范像》，展现了宋代人物画的精湛技艺和无准师范的风采。𐟎芊5️⃣牧溪法师的《观音猿鹤图》，这是宋代禅宗画的代表，每年在京都大德寺展出。𐟐’𐟦⊊6️⃣李迪的《红白芙蓉图》，展现了南宋院体花鸟画的卓越技艺。𐟌𘊊还有四件宝藏，包括猛虎食人卣、螺钿紫檀五弦琵琶、曜变天目茶碗和汉倭奴国王金印，每一件都是历史的见证者。𐟏𚰟Ž𖰟𕰟’Ž 这些珍贵的书画和青铜器，如今都躺在日本的博物馆里，让人不禁感叹历史的沧桑和文化的交融。𐟌

“书圣”王羲之和他的“天下第一行书” 东晋穆帝司马聃，永和九年（公元353年），王羲之时任右军将军、会稽内史。农历三月初三日，古代称为上巳节，源于先秦时期的祓禊求子活动。这天，王羲之和谢安、孙绰等四十二位当地文人墨客，在会稽山阴（今浙江省绍兴市）兰亭举行修褉活动，众人沿溪而坐，将酒碗置于溪中，顺水而下。酒碗到了谁面前，此人得将碗中所盛之酒一饮而尽，然后赋诗一首。这就是所谓的“引以为流觞曲水，列坐其次”，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。最终，其中二十六人共留下了37首诗，这些诗被编成《兰亭集》。王羲之微醉之间，即兴挥毫作序，记述了当时文人雅集的情景，这就是著名的《兰亭集序》。据说当时王羲之写完之后，第二天又重写了几篇，怎么都达不到这种境界，于是他感叹说：“当时一定有神仙在帮助我，否则我是写不出来的啊！” 《兰亭集序》之所以被称为“天下第一行书”，皆因为唐太宗得到该贴后，无比的喜欢和极力推崇，他令冯承素、韩道政、赵模、诸葛贞等人临摹后，赐给王公贵胄，甚至死后还带入了墓中。再加上米芾在《褚遂良摩兰亭序跋赞》中，开篇第一句就称赞为“天下法书第一”。米芾曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称宋代“书法四大家”。能受到米芾称赞，并当作宝贝的东西，肯定是无价之宝了。由此，“天下第一行书”之称便流传了开来。王羲之（303年—361年），字逸少，世称王右军。琅邪临沂（今山东省临沂市）人，后移居会稽山阴（今浙江省绍兴市）。东晋时期大臣、文学家、书法家。七岁开始学习书法，十二岁读前人笔论。23岁时入仕，始任秘书郎，继为长史、宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史等官职。33岁时写下《兰亭集序》。升平五年（361年）病逝，葬于今浙江省嵊州金庭，时年五十八岁。王羲之一生最突出的成就即书法艺术，有“书圣”之誉。不仅能精通书法各体，集当时书法之大成，更在于其能自成一家，开创了具有独特风格的王派书法。楷书以《黄庭经》《乐毅论》等最有名；行书以《快雪时晴帖》《丧乱帖》最出色；草书则以《十七帖》最传神。其代表作《兰亭集序》更是被誉为“天下第一行书”！因其不仅是有名的书法作品，也是一篇脍炙人口的优美散文。造语玲珑剔透，琅琅上口。是古代骈文中的精品。《兰亭集序》全文28行，共324字，含有15个成语：群贤毕至，崇山峻岭，茂林修竹，放浪形骸，流觞曲水，畅叙幽情ⷂ𗂷ⷂ𗊊王羲之真迹早已不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。由于年代久远，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨迹一样，对它的摹刻年代就有不同推断。有称为宋摹的，也有疑为米芾所摹的，而更多的则定为唐摹。它著录极多，并一再被刻入各种丛帖中，元以后的公私藏印及流传历历可考与可靠，其珍贵性不言而喻。东床快婿王羲之16岁时，太尉郗鉴有个女儿，年方二八，貌美如花，尚未婚配。郗鉴为女择婿时，因与丞相王导情谊深厚，又同朝为官，两家门当户对。听说其家子弟甚多，个个都才貌俱佳，于是有意结为亲家。王导便是王羲之的伯父。一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里去挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。” 郗鉴不好自己出面，就命心腹管家，带上重礼到了王丞相家。当时王府子弟听说郗太尉要来府上挑选女婿，这可是飞黄腾达的绝好机会呀，于是王府子弟个个正襟危坐，严阵以待。只有王羲之不以为然，并不看好这门亲事，但他拗不过母命，只能勉强参与候选。这时管家来到王导府第，见到厅堂里十七八位英俊少年端坐，他们个个华冠美服，傅粉熏香，有的顾影自怜，有的十分矜持，有的手持书卷装模作样。只有大厅的东壁那儿，有一位英才少年半敞着上衣，露出了自己的肚子，一副惬意自若的神态，斜倚在床上。这个床并不是现代意义上睡觉的床，而是古代一种座椅的叫法。管家走到大厅中央站定，既不说话，也不寒暄，只是默默一个个地审视诸位郎君。他似乎对所有人都不满意，看到中间还忽然大笑了起来。原来有人抹的粉跟胭脂混在了一起，显得面上又红又白，如同女妆，顿觉阴气惨惨。当他看到最东头时，那里坐有一怪人，袒胸露腹，满不在乎的样子。心里道，这人怎么一点儿都不重视呀？于是忍不住走上前去，问道：“足下何房郎君，敢请示知名讳？”王羲之坐在那里，不卑不亢答道：“在下王羲之，生平无意与高官联姻，只因母命难为，所以来此，因此出自何房，也不消说起。”说完仍自顾自坐着，全不管来人是何许人物。管家回到郗鉴府中，把自己看到的情况一一作了汇报。顺便还将那个袒胸露腹的王羲之也作了一番介绍。太尉郗鉴不问别人，独独对这个袒胸露腹的王羲之产生了兴趣，于是问道：“这位郎君容貌如何？” “下官并没有仔细端详，不过总觉得他体貌有若游云惊龙，不太着调。” “那他有多大年纪呢？” “下官也未询问，大概十六七岁上下吧？” “叫什么名字？是哪房中人呢？” “这个下官倒是问过，他自称王羲之，还说不愿与高官联姻，也不愿说出是哪房子弟。” 太尉郗鉴一听，哈哈大笑道：“哈哈，原来这就是王羲之呀！我早有耳闻。好！好！好！好个不愿与高官联姻的王羲之，老夫偏要招他为婿！” 于是，原本不想与高官联姻的王羲之，却偏偏被郗太尉选为了乘龙快婿。这就是“东床快婿”这一典故的由来。入木三分传说当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。成语“入木三分”就是从这个典故中得来的。⠊ 竹扇题字据说有一次，王羲之路过山阴城（今绍兴）的一座桥。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，由于生意不好，老婆婆十分着急。王羲之看到这种情形，很同情那位老婆婆，于是上前跟她说道：“你这竹扇上没画没字，又没有看相，当然是卖不出去的了。要不我给你题上几个字，你再去卖看看怎么样？”老婆婆并不认识王羲之，但见有人这样热心地帮自己，心想活马当作死马医吧，就把竹扇交给他去写。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给了老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，心里边很不高兴。但扇子已经被他糟践成了这个样子，也没有其他办法了，只好硬着头皮拿去叫卖。没想到，集上的人一看扇子上面写着“王右军书法”五个大字，于是纷纷抢着购买。一蓝子竹扇很快就卖完了，老婆婆这次笑得嘴巴都合不拢了。书法换鹅王羲之非常喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中，领悟到一些书法的道理。有一次，王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下来带回家去。一问之下，才知道这些鹅是附近一个道士养的。他便马上找到那个道士，与他商量起来。那个道士起初不肯卖，后来听说他就是大名鼎鼎的王羲之，便立即说道：“只要你能为我抄一部《道德经》，我便将拿些鹅送给他。怎么样，咱们交换交换？”王羲之欣然应允。这便成就了一段书法换白鹅的美好佳话。巧补春联王羲之每逢除夕都要亲手写春联贴于门上。因为他的字在当时成为了非常难得的物品，很多人都想得其字而又得不到。有些人就动起了歪脑筋，每年除夕王羲之家的春联一贴出来，不到半夜，就被人偷偷地揭走了。等第二天王羲之一看，自家门上光秃秃的，没个过年的样子，很是无可奈何。这一年，除夕又至，王羲之动起了脑筋，只写了“福无双至，祸不单行”八个字的半截春联，留下半截没写，贴了出去。偷对联的人跑来一看，觉得这八个字不太吉利。试想一下，有谁家大过年的说自家“福无双至，祸不单行”的呢？于是便扫兴而归。等到了寅时，王羲之提笔补上了对联的下半截，立刻变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”第二天一大早，想偷春联而没有偷到的人，一见春联变成了这个样子，只能赞叹不已，拍手叫绝。#在一起月更圆##美好假期在旅途# #大学第一课# #定格甜蜜瞬间#

蒋勋《手帖：南朝岁月》揭秘魏晋风云 𐟓œ𐟓œ 《手帖：南朝岁月》作者：蒋勋出版：湖南文艺出版社 𐟓œ手帖，这种几乎被遗忘的形式，传递着书者的真情实感。书中的许多故事都来自《世说新语》，记录了东汉后期到魏晋时期一些名士的言行与轶事。 𐟓œ开篇从陆机的《平复帖》开始，到王氏的《万岁通天帖》，再到王羲之的《十七帖》。这些不仅是书法赏析的摹本，更是风云变幻、动荡不安的南朝历史的见证。 𐟓œ初次接触蒋勋的作品是《蒋勋讲红楼》，他那磁性而有魔力的嗓音，渊博的学识，以及看透人物背后的历史的能力，让人印象深刻。他的文字看似点到即止，实则回味绵长。 𐟓œ问他为何写南朝？蒋勋解释说，南朝是一个分裂、动荡、融合、发展、传承、兴盛的神秘时期，虽然距今较远，但那些帖子承载着文明的传承。《兰亭序》、《九成官》等已成为练习书法的范本。 𐟓œ《平复帖》的背景是西晋时期长达16年的皇室夺权争斗（史称“八王之乱”），陆机作为成都王司马颖的幕僚，在夹缝中艰难生存，感伤现时，怀念故土。残纸墨痕斑驳，苍苦荒凉，用“秃笔贼毫，火箸画灰”八个字形容再贴切不过。 𐟓œ《万岁通天帖》中的《姨母帖》是怀念卫夫人的悲惨哽咽，《丧乱帖》是战乱年代的痛彻心肝；《初月帖》是大战流离中的信仰传递；王荟的《疖肿帖》则展现了肉体与心灵都痛楚时仍在煮粥救生的平凡与伟岸。这套帖子呈现了王氏家族从东晋到入唐三四百年书法风格的演变，也是一段颠沛流离的魏晋南北朝历史。 𐟓œ《十七帖》则是王羲之的草书佳作，冲融典雅，飘逸浑古，是草书的师法标杆。“无缘见卿，以当一笑”，洒脱的魏晋风度尽显其中。 𐟓œ蒋勋的文字很有玩味，他说盛世君王常做南朝梦：唐太宗梦到参与兰亭暮春雅集，看“茂林修竹”、听“清流急湍”、玩“洗觞曲水”；乾隆则把心爱又不伟大的三件南朝文人手帖放在身边，以刷到自己的存在感。 𐟓œ纸的那端，是活生生的人。读帖，链接古圣先人的思想和智慧，在帖中书写生命中至真的感悟。

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