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廉政画像最新视觉报道_个人廉政自查报告5篇(2024年12月全程跟踪)

内容来源：好望角图库所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

廉政画像

在等待接小孩的间隙，雨中走了下，在苏州街头看到有个小公园，远处看看有点亮闪闪的，近处看了下，欢乐柱，在外面一点，有个荷花池，还有一些貌似讲述古时候廉政的画像。#vlog记录生活#

「西法大news」【学校召开2024年第二轮巡察工作推进会暨培训会】11月13日，学校召开2024年第二轮巡察工作推进会暨培训会。校党委副书记张军政出席，校党委副书记、纪委书记、监察专员、巡察工作领导小组副组长刘志彬主持会议。会议强调，召开本轮巡察巡前情况通报会，向巡察组通报四家被巡察党组织在政治生态、廉政风险、班子建设、基层党组织建设、审计、信访举报等方面存在的问题情况，体现了政治巡察监督具体化、精准化、常态化的本质要求，为各巡察组坚持问题导向、尽快掌握有效信息打下基础，勾勒出大体“政治画像”，要强化系统思维，切实提升监督质效。

济源博物馆：历史与艺术的交汇点济源博物馆，位于济源市天坛中路1087号，是一座集收藏、研究、展示和教育为一体的综合性博物馆。博物馆占地三千多平方米，展厅众多，展品丰富多样。 𐟏›️ 济源博物馆的展厅主要分为几个区域：红色济源：这个展厅主要展示济源的革命历史，包括党组织的建立、抗日民主根据地的创建、人民军队的成长壮大、敌后军民的艰苦斗争以及迎接全国解放等六个部分。人间情味：这个展厅主要展示丰子恺先生的艺术作品，丰子恺的艺术作品以其独特的风格和深刻的人文内涵深受观众喜爱。汉石春秋：这个展厅主要展示南阳市汉画馆的汉画像石拓片精品，汉画像石作为中国古代文化的瑰宝，具有极高的历史和艺术价值。济之源：这个展厅主要展示济源的历史文明，通过丰富的历史文物和资料，让观众了解济源的悠久历史和丰富文化。馆藏历代钱币展：这个展厅主要展示博物馆收藏的历代钱币，钱币作为古代货币的见证，具有重要的历史价值。 𐟏… 济源博物馆是国家三级博物馆，先后获得多项荣誉，包括河南省爱国主义教育基地、河南省国防教育基地、河南省廉政文化教育基地等。2014年，济源博物馆被评为国家二级博物馆，2016年还被评为全国博物馆宣传推广优秀团队。 𐟕’ 博物馆的开放时间为每周二至周日的9:00-17:00，周一闭馆，节假日除外。门票免费，但需提前一天预约。济源博物馆不仅是一个收藏和展示历史文化的场所，也是进行爱国主义教育和国防教育的重要基地。济源博物馆通过丰富的展览和活动，向公众展示济源丰富的历史文化和自然景观，是了解济源历史文化的重要场所。

「容像」河南省档案馆藏新密黄氏画像（2014年馆方征集，祖先画像四幅，其余题材的有两幅。这六轴经过抢救性修复后藏于馆内）看资料他们还征集到了一套有14幅画像的明正统三年本的黄氏宗谱[并不简单] ①图一：中宪大夫三十二世祖文中公遗像绢本，等身立轴，应该是正统年间绘制。三十二世祖黄通理，字文中，明洪武庚戌年（1370年）出生在密县黄砦村，13岁中秀才，17岁外出做官，历经洪武、永乐、洪熙、正统四朝，做官四十余载，清明廉政，官至中宪大夫（正四品），曾得到皇帝七道圣旨嘉奖。 ②图二：馆员在清理修复黄氏某夫人像。 ③图三：三十六祖淞浯公离金坛。三十六世祖黄缙中进士后，任江苏省金坛县知县，在任期间，金坛大旱，黄缙不怕丢官，如实向朝廷反映灾情，朝廷及时赈灾。他体恤民情，深受当地百姓爱戴。该图描绘他离任时，百姓聚集街道攀辕卧辙，依依不舍的情景。

这几年择偶标准中，我觉得最离谱的一个就是慕强。这个词包含的意义非常广泛，包括但不限于有钱、有权、有能力，一个有钱的富二代担不起这个词，一个有权的廉政官也无法纳入范围。如果做个人物画像，一定是这样子的：男性，年龄在30-60之间，在企业或政府中担任主要Leader职务。有钱，不是有车有房的那种，而是可以在任何一个城市有车有房的那种。有权，倒也不必权倾天下，抽烟有人递，喝酒有人陪，工作群发个消息有几十号人回1即可。有能力，不只是做事的能力，更是解决问题的能力，比如不小心喝酒开车遇到𐟑Œ可以在五分钟用一个电话让其道歉放行。按照这个画像来看，基本就是每个单位、每个企业最顶层的那几个人了。你看，本来要用几百个字来形容的择偶标准，现在一个词就够了，而且足够体面，足够隐晦，绝不会背上拜金之类的骂名。发明这个词的人有点东西。

海口名人故居，历史迷必去！探访名人故居，追寻历史足迹海口市作为海南的省会，承载着丰富的历史文化。这里的每一处名人故居都讲述着独特的故事。整理了几处值得一游的名人故居，供参考。 —— 胡文虎游泳池旧址 𐟓海口市琼山区黄槐路海南师范大学(南校区) 胡文虎游泳池旧址位于海南师范大学校内，与海南中学临界的地方。这堵残墙带有欧式建筑风格，是当年胡文虎先生捐建的游泳池的一部分，如今已成为胡文虎游泳池遗址的标志。游泳池由爱国华侨胡文虎先生于1935年捐建，是琼州教育事业的体育运动设施之一。丘浚墓 𐟓海南省海口市秀英区海秀镇丘海大道103号丘浚故居位于海南省海口市琼山区府城镇金花路，始建于明洪武二年(1369年)，是海南现存年代最早的木结构建筑。这座故居是丘浚的出生地和童年成长的地方，现存前堂、可继堂等建筑，占地面积约700平方米。故居的庭院内草木葱绿，环境清幽，展现了明代建筑风格和生活场景。此外，丘浚墓位于故居附近的水头村，距离约4公里，是一处保存完好的明代墓葬，墓庭面积约2500平方米。丘浚故居及墓是全国重点文物保护单位，具有重要的历史和文化价值。吴元猷故居 𐟓海南省海口市美兰区吴元猷故居位于海口市美兰区灵山镇道郡村，始建于清嘉庆15年(1810年)，坐西朝东，现有30多间配套的厢房、书房、账房、伙房、马房等建筑，是我省保存较为完好的清代建筑群之一。故居的格局成“丁”字型，外墙正中原来有正一品武官图腾“麒麟献瑞”，威武生动。室内建筑典雅古朴，雕刻图案有雄狮猛虎、百鸟朝凤、奇花异草，寓意深刻。2020年1月8日被列为我省第四批省级文物保护单位，2021年10月26日又入选了海南省旅游和文化广电体育厅公布的海南省省级文物保护单位建设控制地带(第二批次)名单。海瑞故居 𐟓海口市琼山区红城湖路67号海瑞故里包括海口市琼山区的海瑞故居和在屯昌县的海瑞祖居。海瑞故居是一座仿明代海南民居风格的建筑群，由琼山市各界于1997年筹资重建，包括前厅、正堂、后屋、书斋、花厅等建筑，总面积为3300平方米。它已成为后人敬仰先贤的凭吊场所和一处继承传统文化、廉政勤政为民的教育基地。而海瑞祖居位于海南屯昌新兴镇石峡村，是海氏家族在当地的历史古迹，得到了当地人民群众的保护。陈得平故居 𐟓海南省海口市琼山区Y056 陈得平故居位于海口市琼山区红旗镇泮边村，始建于清嘉庆20年(公元1815年)。现占地面积3000平方米，房屋坐西北向东南。正屋面阔3间12米，进深2间8米，中堂挂有陈得平画像。故居在日军侵琼期间被烧毁，后得到修缮，目前已成为海口市文物保护单位。陈继虞故居 𐟓海南省海口市琼山区陈继虞故居位于海口市琼山区谭文镇(现属三门坡镇)蛟头村西。 —— 以上故居均可参观，历史的痕迹在这里静静流淌，值得一探究竟。 #海口名人故居 #历史文化# #海南游学# #文物保护# #城市探索# #名人故居# #文化遗产# #海南旅游#

海口名人故居，历史故事多每一座故居，都承载着一段不为人知的历史，静静诉说着过往的故事~𐟎ž 𐟓𝨿𝥯𛥐人足迹，走进历史的深处。 𐟔𙨃ᦖ‡虎游泳池旧址胡文虎游泳池旧址位于海南师范大学校内，与海南中学临界的地方。这堵残墙带有欧式建筑风格，是当年胡文虎先生捐建的游泳池的一部分，如今已成为胡文虎游泳池遗址的标志。游泳池由爱国华侨胡文虎先生于1935年捐建，是琼州教育事业的体育运动设施之一。 𐟓地址：海口市琼山区黄槐路海南师范大学(南校区) 𐟔𙥐𔥅𘦕…居吴典故居位于海南省海口府城忠介路，是海南省重点文物保护单位。这座故居始建于清乾隆五年(1740年)，由吴典的祖父吴福修建，是府城占地最大的一家民宅。房屋属于海南典型的清代土木建筑，原有4座路门，呈一字形连排在一起，坐北向南，每座路门内都有一个小花园。虽然历经风雨，但故居依然牢固，梁柱乌黑发亮，可见当年材质的上乘。如今，这座故居已经成为了一个具有历史价值的地标，吸引着大量的游客前来参观。 𐟓地址：海口市琼山区县后街阳光小区西南侧约120米 𐟔𙩙ˆ得平故居陈得平故居位于海口市琼山区红旗镇泮边村，始建于清嘉庆20年(公元1815年)。现占地面积3000平方米，房屋坐西北向东南。正屋面阔3间12米，进深2间8米，中堂挂有陈得平画像。故居在日军侵琼期间被烧毁，后得到修缮，目前已成为海口市文物保护单位。 𐟓地址：海南省海口市琼山区Y056 𐟔𙩃‘存礼故居郑存礼故居，位于海南省海口市达士巷38号，是郑氏祖屋，始建于1654(清顺治甲午)年，历经五代共计133年逐步扩建，至1787(乾隆丁未)年才建成现存的群体民居格局。占地面积33400平方米，大、小房舍38间，建筑面积1512平方米。坐北朝南，有东、中、西三行，分别往北纵深，纵向有3列，东列3进，西列4进，中列5进，形成多组合三合院或四合院。是海南汉族地区典型的居民样式，也是中国明清时代最典型的海南汉族传统民居。 𐟓地址：海口市琼山区朱云路海口市琼山第二小学东侧约70米 𐟔𙤸˜浚墓丘浚故居位于海南省海口市琼山区府城镇金花路，始建于明洪武二年(1369年)，是海南现存年代最早的木结构建筑。这座故居是丘浚的出生地和童年成长的地方，现存前堂、可继堂等建筑，占地面积约700平方米。故居的庭院内草木葱绿，环境清幽，展现了明代建筑风格和生活场景。此外，丘浚墓位于故居附近的水头村，距离约4公里，是一处保存完好的明代墓葬，墓庭面积约2500平方米。丘浚故居及墓是全国重点文物保护单位，具有重要的历史和文化价值。 𐟓地址：海南省海口市秀英区海秀镇丘海大道103号 𐟔𙦵𗧑ž故居海瑞故里包括海口市琼山区的海瑞故居和在屯昌县的海瑞祖居。海瑞故居是一座仿明代海南民居风格的建筑群，由琼山市各界于1997年筹资重建，包括前厅、正堂、后屋、书斋、花厅等建筑，总面积为3300平方米。它已成为后人敬仰先贤的凭吊场所和一处继承传统文化、廉政勤政为民的教育基地。而海瑞祖居位于海南屯昌新兴镇石峡村，是海氏家族在当地的历史古迹，得到了当地人民群众的保护。 𐟓地址：海口市琼山区红城湖路67号 𐟔𙥐𔥅ƒ猷故居吴元猷故居位于海口市美兰区灵山镇道郡村，始建于清嘉庆15年(1810年)，坐西朝东，现有30多间配套的厢房、书房、账房、伙房、马房等建筑，是我省保存较为完好的清代建筑群之一。故居的格局成“丁”字型，外墙正中原来有正一品武官图腾“麒麟献瑞”，威武生动。室内建筑典雅古朴，雕刻图案有雄狮猛虎、百鸟朝凤、奇花异草，寓意深刻。2020年1月8日被列为我省第四批省级文物保护单位，2021年10月26日又入选了海南省旅游和文化广电体育厅公布的海南省省级文物保护单位建设控制地带(第二批次)名单。 𐟓地址：海南省海口市美兰区 #海口名人故居 #历史遗迹# #文化探索# #海南旅游# #文物保护# #名人足迹#

公务员高频成语“有的放矢”详解及造句 𐟎基本释义】有的：靶子；矢：箭。意思是放箭要对准靶子，比喻说话做事有明确的目的性和针对性。侧重强调目的明确，常用于存在有明确的目标和方向的文段中。 𐟌篸【真题示例】 ①(2023国考地市)“报得准”是气象监测预报预警的生命力。天气预报准确率高，防灾减灾才能有的放矢，为有关部门正确决策提供科学客观的支撑，应急处置才能有力有效。 ②(2016国考副省)实际上雾霾形成的原因是多方面的，识别污染源是有效治理大气污染至关重要的环节。对京津冀区域而言，认清区域内污染源的共性及差别，有助于区域内地区有的放矢地对污染源进行综合治理。 𐟓𐣀人民网例句】 ①企业发展周期长，需要长期稳定的融资支持:产业链上下游小微企业、个体工商户增信不易……今年以来，围绕企业融资“痛点”“难点”，金融机构有的放矢优化服务，为企业发展注入更强动力。 ②“从近两年开展政治谈话的实践情况来看，在‘谈什么’上还存在一些问题，有的政治站位不高，没有突出谈话的政治性，而是当成一般的廉政谈话，侧重于看有没有违纪违法或腐败问题，或把政治谈话变成工作汇报会、座谈会。在谈话前，由纪检监察机关、组织人事部门等对谈话对象情况进行全面梳理，既“拎”问题，又进行政治生态“画像”，为谈话时通报问题、点人点事提供第一手材料，确保谈话有的放矢 ③领导指出:“积极推动解决人民群众的基本民生问题，不断打牢和巩固社会和谐稳定的物质基础，从源头上预防和减少社会矛盾的产生。”上述目标的实现是治理成果实效性的体现，而治理成果的实效性很大程度上依托于治理的针对性，有的放矢方能在准确把握人民诉求的基础上不断满足人民对美好生活的向往。

为贪官画像脸皮：特厚，不知廉耻。双面，一面凶恶，一面谄媚手爪：是黑色的，有的变形，但有力。紧握权力不放松，或打或压耍威风。嘴巴：很大，有些歪，晚上好流哈利子。高喊奉公为人民，廉洁自律很欺人。耳朵：尖尖的，不像人耳。耳朵只为上级生，百姓呼声听不清。眼睛：对上级，呆萌状，对下级乜斜状。一只睁开一只瞎，黑白颠倒常枉法。心里：也是黑色的，且很脏。想着多搞人民币，礼仪廉耻不珍贵。步子：有时趾高气昂，有时脚步踉跄。路线要走最上层，行贿谄媚最受宠。上半身：夹克外套，领带时髦，人模狗样。权钱交易不停歇，一座金山不嫌多。下半身：有臭味，不干净。权色交易最龌龊，美女裙下寻快乐。总结：贪官为名为利，前腐后继，面对金钱美色，频频走火入魔。大官小官想着贪，人民利益放一边。交易肮脏不忍看，世间再无包青天。

于谦（1398-1457），浙江钱塘（今杭州）人，明代永乐十九年（1421）进士，是中国历史上著名的清官廉吏，曾先后巡抚山西、河南等地。关心吏治得失、百姓疾苦，兴利除弊，政绩卓然，有“于青天”“于龙图”之美誉，也留下了诸如“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉骨碎身浑不怕，要有清白在人间”的千古名诗。于谦廉政思想内容丰富，主要涵盖了修身、立节、忠孝、爱民等四个方面：看淡名利得失、善养“浩然清气”的修身思想。于谦所处的时代，正值明代由盛转衰的转折期，国是日非、政治腐败、贪污受贿成风。明英宗宠信太监王振，导致宦官专权、朝纲不振、腐败日趋严重。在这样的历史背景下，官吏要出淤泥而不染、保持清正廉洁本色，实属不易。于谦却是其中的典型代表。他对名利看得很淡，向往“得失纷纷随梦蝶，公私扰扰付鸣蛙”和“随分生涯一叶舟，名利不到钓竿头”的恬淡洒脱，向往闲云野鹤、独钓寒江的隐士生活。经常羡慕“船头有鱼可换酒，莫管兴亡与古今”的逍遥自在生存状态，追求“浩然清气满乾坤，坐觉心胸绝尘俗”的境界。在物质追求方面，于谦安贫乐道，他对清贫的态度，核心体现在一个“乐”字，在于谦看来，“修短荣枯天赋予，一官随分乐清贫。”这个“乐”清贫，不是一种被迫的状态。而是一种乐见其成的自觉状态下的“自愿清贫”，具有某种自为的超越性。在于谦看来，只有“无欲之臣”，才“可语王佐”。这里的无欲不是没有任何欲望，而是指没有个人不正当的私欲。可以说，淡泊名利是于谦鲜明的廉政品质，他曾以“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”严格自律，而“两袖清风”也成为清官廉吏的代名词。 “宁正而毙、弗苟而全”的立节思想。于谦自小就以宋代名臣文天祥为榜样，将他视为自己立身处世的楷模。他曾将文天祥的画像挂在自己的书桌旁，并在画像上题写赞辞:“呜呼文山，遭宋之季。殉国忘身，舍生取义……难欺者心，可畏者天。宁正而毙，弗苟而全。”这句话的核心思想是讨论如何对待死亡问题，是堂堂正正地死去，还是苟且地活着？在于谦看来，文天祥的一生，就是“宁正而毙，弗苟而全”的一生。于谦曾作诗《无题》，表达“名节重泰山，利欲轻鸿毛”的思想。认为只要是为了道义，就要做到“树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持”。可以说，礼节思想是于谦最为鲜明的特点。于谦的一生气吞寰宇，诚感天地，于谦的死是殉国忘身，舍生取义。在社稷与君之间，他可以义无反顾地选择以社稷为重。比如在北京保卫战关键时期，他敢于担当，力主立新帝，但在夺门之变、帝位之争面前。他对自己的被冤枉能泰然处之，乃至“为权奸之所害”后，还能笑谈“此亨等意尔”，不屑为自己辩解一句，坚守了他“宁正而毙，弗苟而全”的铮铮气节。 “忠孝为本、移孝为忠”的忠孝思想。相对于不同的时代、不同的组织和个人，忠孝有不同的属性和内涵。先秦时期的忠并没有后来那么强烈的“忠君”含义，最初只是强调一种发自内心的敬意。到了春秋战国以后，统治者特别强调家国同源同构的一体关系，家是最小国，国是千万家。所以很多伦理价值观念和维护社会秩序的制度都是从家庭、家族和宗族引申出来的。于谦对传统的忠孝思想作了继承和发扬。他首先是对孝道非常重视，认为“母，坤道也，以养育为德而主乎慈”“人间有至乐，无如奉亲好”。他曾写道：“凡触于目而感于心者，皆吾亲之所存。” 同时将忠孝作为一个整体进行阐述，提出“所重者君亲”的观点，认为“君、亲虽异名，忠、孝无二理。” 在此基础上，于谦进一步思考忠与孝的辩证关系，提出“移孝为忠，乃人臣之当务。”于谦的一生，就是践行“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”“为臣死忠，为子死孝”的一生。 “但愿苍生俱饱暖、不辞辛苦出山林”的为民思想。为民思想、爱民情怀贯穿于谦整个为官生涯。比如他写诗铭志：“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”“民安足遂中心愿，年壮何妨到处家”“从教白鬓催衰暮，但愿苍生乐治平”。从青年的不辞辛苦出山林，到壮年的何妨到处家，再到晚年的从教白鬓催衰暮，一直在为天下百姓奔波劳苦。于谦重视民生，重视百姓吃饭问题，提出“食固王政之所先”；爱惜民力，强调“镫烛民膏脂，燃之非我欲”。为了百姓平安幸福，他希望“有司牧民当体此，爱养苍生如赤子”，认为“四方太守皆如子，海宇何忧不治平”！对于贪官污吏，于谦深恶痛绝，强调“豺狼当道须锄殄，饿殍盈岐在抚巡”，如果“徇曲法以伸恩”，必然会“长奸而纵恶”。因此，于谦坚决反对“猫鼠同眠，同恶相济”的行为，认为如果这样的话，结果必然会“玷名节”“乖事体”“负国恩”。于谦在修身、忠孝、为民、清廉等方面都留下了大量清正廉洁的思想，值得继承和发扬，他的名句至今警示后人要为政以德、为政以廉、为政以民。

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