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萨满教十大图腾在线播放_国家承认萨满教吗(2024年12月免费观看)

内容来源：好望角图库所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

萨满教十大图腾

海东青：满族的神鹰图腾与萨满教信仰满族人把海东青称为“雄库鲁”，这个名字在满语中意为“世界上飞得最高和最快的鸟”，象征着“万鹰之神”。传说中，十万只神鹰才能孕育出一只“海东青”，它是满族最高贵的图腾。明朝时期，一只普通的海东青价格高达30两白银。甚至有戍边的犯人因为捕捉到海东青并上交，而获得减刑甚至释放的机会。在古代，鹰在北方民族中的地位非常高。这不仅因为它们凶猛无比，令人敬畏，更因为它们在狩猎经济中是猎狗的最佳助手，被誉为“羽中虎”。在北方游牧民族的宗教中，鹰也占据着重要地位。作为天的使者，鹰在各个民族的萨满传说中被频繁提及。虽然每个民族对“首位萨满”的产生说法不一，但鹰总是至关重要的。主要的传说有几种：鹰作为上天的使者，将自己的本领交给一个人，让他成为天的发言人；鹰与人间女性结合，生出首位萨满；鹰将选好的人的孩子叼走，养育成人，成为首位萨满等。而在满族的神话中，女萨满更是直接由鹰变成的。在萨满舞蹈中，模仿鹰的动作是非常重要的一环。这种舞蹈在蒙古族搏克手比赛的入场仪式时也被采用。萨满的衣服、头饰上经常能看到鹰的羽毛，萨满服装下摆的彩色布条也象征着鹰的翅膀和羽毛。萨满神帽上用铁或铜片制作的振翅飞翔的神鸟，代表着神威无敌的鹰神。鹰神既是萨满的守护神，也是萨满的力量与智慧的化身。在萨满史诗《尼山萨满》中，女萨满尼山凭借鹰神和其他动物神灵的力量，闯进地府与依可猛罕（阎王）周旋，将少年瑟日古黛、费扬古的魂灵带到了人间，使其起死回生。尼山萨满屈死后，鹰神用巨翅遮住日月。灵魂不灭论是萨满教世界观的重要组成部分。在蒙古族及其他北方民族先人中，灵魂游走观念与鹰崇拜观念结合，形成了鹰魂观。北方民族古墓中经常发现尸体旁放置鸟羽及鸟类木雕像等随葬物品，体现着送葬者祈求死者灵魂化作鸟类飞升上天的愿望。突厥人忌讳说“死”，常用“灵魂飞走”或“灵魂化作鹰飞走”等委婉语加以替代。现代哈萨克人仍然相信孕妇难产是因为阿尔巴斯特鬼魂作祟，故把鹰放进孕妇房间，可以驱鬼，保护孕妇顺利分娩。新疆哈萨克族将自己的子孙赞誉为“天山雄鹰”。柯尔克孜人给幼儿做鹰皮衣裳，祝愿子女像雄鹰般勇敢、矫健。蒙古、柯尔克孜和哈萨克等民族还在新生儿的摇篮和衣领上系鹰爪或鹰羽的习俗。

木斯塘徒步记：Kagbeni惊喜第七天的徒步从Jomsom的Kali Gandaki河畔开始，海拔2730米，目的地是海拔2840米的Kagbeni，全程大约12公里，上升180米，下降70米。这天的徒步相对轻松，大部分时间都是在卡利甘达基河谷中或河谷边的土路上行走。河水黑灰色，看起来像稀释的水泥浆，虽然不太美观，但并不影响徒步的乐趣。中午时分，我们到达了Kagbeni。这里是一个小村子，也是上下木斯塘的分界点，同时也是西藏文化和尼泊尔文化的分界点。村口有一座老佛塔，几乎占据了整个土路。佛塔内部四周绘有精美的藏传佛教佛像，天花板上则描绘着曼陀罗（坛城）。我们今晚的住宿地Hotel Shangri-La就在佛塔旁边，虽然设施和配置与名字不太相符，但也不算太差。午餐后，我们在村里转了一圈。村里有一个卖手工艺品的商铺，里面有几个欧洲人在看天珠和手串。我们还发现了一座泥土做的女性保护神叫mom，而她的配偶男性保护神Khe则站在村后面一条通道的门边。这两个保护神都是萨满教流传下来的。萨满教在这里还体现在一些家里的外部大门上高悬的萨满教图腾，包括我们住宿的Shangri-La酒店的大门上方。最让我惊讶的是，这个村里竟然有一座始建于1429年的俄尔萨迦派寺庙叫曲德寺Choede，里面主殿供奉着释迦摩尼铜像和两位弟子，四周墙壁还有精美的壁画。寺庙外墙也涂有萨迦花教特有的三种颜色条纹。在这里遇到的村民也让我觉得他们更像西藏人而不是尼泊尔人。这次徒步虽然不如前几天那么壮观，但每一处都有独特的文化体验和惊喜。

萨满服饰 𐟌🰟‘— 萨满服饰，真的是一种神秘而又独特的存在！每次看到那些五彩斑斓的服饰，我都忍不住想起那些古老的信仰和仪式。今天，就带大家一起来了解一下这种充满神秘色彩的萨满服饰吧！ 𐟌𘠥Ÿ𚦜짻„成萨满服饰主要由神帽、神服和神裙组成。神帽通常是由各种珍贵材料如贝壳、铜镜、铜铃等制成，装饰精美。神服则多为鹿皮、虎皮等动物皮制成，无领对襟长筒式皮袍，衣长过膝，领口、袖口及前襟等部位都绣有象征图腾崇拜的各色花纹图案。前襟钉有许多个铜铃，前胸和后背挂有10多个铜镜。这些铜铃和铜镜不仅美观，还象征着萨满教的各种神秘力量。鄂伦春族的萨满服尤为独特，神衣由鹿皮、虎皮等制成，装饰有铜铃和铜镜。达斡尔族的萨满服则在下缀有许多五颜六色飘带，象征鸟羽。这些服饰不仅反映了先民们的“万物有灵”观念，也展示了他们的手工艺和艺术天赋。 𐟓œ 文化背景萨满服饰背后的文化渊源可以追溯到原始母系氏族社会的繁荣时期。古老的萨满教是我国北方民族普遍信仰的一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期。近代北方民族如满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等，都信奉萨满教或保留一些萨满教的遗俗。这种原始信仰行为的传布区域相当广阔，从北亚到中北欧及北美都有分布。萨满的法衣和法帽等服饰，绚烂的色彩和奇特的形状，让人不禁联想到印第安和吉普赛人的穿搭。这种服饰不仅是萨满教信仰的一部分，更是北方民族文化的重要组成部分。 𐟌 特色与影响萨满服饰的独特之处在于其丰富的象征意义和文化内涵。鄂伦春族的萨满服展示了狩猎民族的特色，狍皮衣和狍皮帽不仅保暖，还非常美观。达斡尔族的萨满服则在下缀有许多五颜六色飘带，象征鸟羽，旋转时仿佛置身于梦幻之中。比较鄂伦春族与其他北方民族，可以发现他们虽然都信奉萨满教，但在服饰细节上却各有特色。这种差异不仅反映了各民族的独特文化，也强调了萨满服饰在宗教和文化中的重要性。在现代社会，一些少数民族依然保留着传统的萨满服饰，并将其作为文化符号和艺术形式进行传承和发展。例如，锡伯族的萨满服在婚礼和其他宗教仪式中扮演着重要角色。这些服饰不仅是历史的见证，也是文化的传承者。萨满服饰不仅在北方民族中有着重要的影响，也对世界各地的文化产生了深远的影响。它展示了古老宗教的力量与美丽，也反映了人类的智慧和创造力。其实，了解这些传统服饰和文化背景，真的是一种既有趣又富有意义的体验！如果你也对这些神秘而美丽的服饰充满好奇，欢迎在评论区和我分享你的想法和问题哦！𐟘Š𐟒쀀

翁衮，又作翁贡、翁昆、汪昆、汪浑。蒙古语音译，《华夷译语》释为“神”。古代蒙古人供奉的一种图腾偶像。多以木材、毛毡、布片、毛皮、铁片等制成，种类繁多，有太阳、月亮翁衮，氏族、部落翁衮，马牛羊翁衮，祖先翁衮等。古代蒙古人具有灵魂不灭观念，认为人死后灵魂仍存在，能造福或危害人类，故视翁衮为精灵寄附体而加以崇拜，将其悬于帐幕内或置于门前篷车中，以供奉之。食时先以肉或乳涂抹其口，继而取肉羹散于帐幕前，以示崇敬，祈求保佑。翁衮亦是萨满教神具之一，每逢祭祀和萨满跳神时则祭之。据拉施特《史集》载，成吉思汗时代，也以活人或动物为翁衮。凡享有此称的人，即为自由人和答剌罕，受人崇敬，享有特权;凡作为翁衮的动物，则任何人不得侵害，禁食其肉。#旅游# #动态连更挑战# #大学第一课# #谭论古今#

太和殿路线图+简介手抄报 𐟔†…廷三大殿乾清宫：明朝时是皇帝的寝宫，为了保证皇帝的安全，这里设有九间27张床。雍正皇帝搬入养心殿后，这里成为处理日常政务的地方。“正大光明”牌匾自雍正开始有存放建储匣的功能。交泰殿：这里第一次出现“凤”的图腾，是皇后册封和举办千秋节的地方。清代这里存放了25枚玉玺。旧时的铜壶滴漏和新式的大自鸣钟也存放于此，表示了东西方交泰，宫内的时间以此处为准。坤宁宫：明代是皇后的寝宫，清朝改为萨满教祭祀的地方。清末几位皇帝的大婚也是在这里举行的。 𐟔䖦œ三大殿太和门：明朝时期御门听政的地方，皇帝坐在太和门里，大臣们站在太和门广场上。匾额：前朝的匾额只有汉字，是袁世凯登基时修改的，后宫则保留了满汉两种文字。太和殿：举行盛大典礼的地方，万寿节（皇帝生日）、元旦（古时的初一）、冬至三大节日，以及皇帝登基、皇帝大婚、命将出征等重要场合都在此举行。太和殿丹陛：太和殿前的平台称为丹陛，日晷计时、嘉量是量器，这两个都彰显了皇权，表示皇帝有向天下人授时的最高地位。龙的第九个儿子叫“螭”，喜水能灭火。三大殿高台阶上的螭首大雨时会呈现千龙吐水的胜景，故宫众殿的正脊两端“螭吻”可以避雷保护宫殿。中和殿：各种大典前，皇帝休息的地方。保和殿：乾隆开始是“殿试”的地方。云龙阶石：在保和殿的后门，有紫禁城内最大的石雕，重达二三百吨，石料来源于房山大石窝。耗费了两万人工两千骡马耗时28天，在冬季泼水成冰的冰面上拖行到此。九条蟠龙五座仙山也象征了九五之尊。云龙石雕是前朝御道的终结处，呈现给世人一个巨大的感叹号！ 𐟔𔫧恥䩨ᗊ保和殿与乾清门之间，是前朝与后宫的交界处。 𐟔š†宗门天街西侧的隆宗门上，有一只箭头，是嘉庆年间天理教农民起义，一支队伍打到隆宗门时留下的，箭未拔走也是皇帝在随时警醒自己，世人时刻盯着这个位置。 𐟔𙾦𘅩—芦𘅦œ时期御门听政的地方，露天听政也表示了对上天恭谨的态度和坦诚的胸怀。

印第安海达部落的鹰图腾文化 𐟦… 在北美西北海岸的印第安海达部落文化中，鹰被视为神圣的生物，象征着天空的统治者、精神力量、智慧和勇气。海达部落认为，鹰是连接人类世界与灵界的使者，其形象在他们的艺术和传说中占据着重要地位。鹰羽冠是海达部落中一种独特的头饰，代表着战士的荣耀和战功。每一根鹰羽都与佩戴者的战绩相一致，羽毛越多，表明其功劳越大，受到的尊敬也越多。鹰羽冠不仅是勇敢的象征，也是荣誉的标志。在某些重要的仪式中，只有被授予实权的萨满教巫师才可以佩戴这些羽毛，象征着超自然的能量和与神灵的联系。此外，海达部落的艺术作品中，鹰的形象经常出现。在他们的图腾柱和面具上，鹰的图案不仅代表着力量和威严，还可能讲述着部落的传说和历史。例如，一个关于英雄与妖怪的故事，其中英雄在神鸟的帮助下战胜了妖怪，这个故事中的所有人物都可能在图腾柱上以鹰的形象或其他方式被刻画出来。海达部落的鹰文化也体现了他们对自然的敬畏和对精神世界的探求。鹰的形象在他们的文化中是多面的，既是力量的象征，也是智慧和精神力量的代表。通过艺术和仪式，海达部落的人民与鹰的精神相连，以此来表达他们对生命、自然和宇宙的理解。

鄂温克族：中国森林中的独特民族 ### 鄂温克族简介鄂温克族，这个名称是他们的自称，意为“住在大山林中的人们”。历史上，这个民族还有过“索伦”、“通古斯”等不同的称呼。民族的由来关于鄂温克族的起源，学术界主要有两种说法：一种是室韦说，另一种是靺鞨安居骨部说。虽然具体起源尚无定论，但他们的历史和文化却非常丰富。语言和文字鄂温克族没有自己的文字，但他们普遍使用蒙古文和汉文。他们的语言属于阿尔泰语系通古斯语族北语支。人口分布鄂温克族主要分布在中国、俄罗斯和蒙古等国家。在中国境内，他们主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟的鄂温克族自治旗和黑龙江省的讷河县等地。据统计，中国境内约有3.46万人属于鄂温克族。信仰和图腾鄂温克族的信仰主要有萨满教和喇嘛教，而他们的图腾则是蛇。这种对蛇的崇拜在他们的文化中有着重要的地位。民族文化服饰 𐟑— 鄂温克族的服饰以皮制为主，用袍皮、鹿皮、羊皮等兽皮制作。男子通常戴圆顶帽，夏季戴单布帽，冬季戴皮帽。女子则穿长袍、裤子、套裤、皮靴、帽子、手套、袜子等。在农区生活的妇女一般穿长袍，外罩长、短坎肩。而生活在其他地区的鄂温克女子则穿连衣裙，并在裙外套穿坎肩。饮食 𐟍𒊩„‚温克族的饮食以肉类为主，生活在原始森林里的鄂温克族完全以肉类为食。纯畜牧业生产区的鄂温克族则以乳（奶）、肉食（牛羊肉）、面食为主食。每日三餐皆喝奶茶，也常把奶茶加工成酸奶和奶制品，如稀奶油、黄油、奶渣、奶干以及奶皮子等。他们的传统餐具也非常独特，用驼鹿的骨头做成杯子、筷子、酒盅等。建筑 𐟏 生活在森林中的鄂温克族的传统民居为一种叫“撮罗子”的居所，是一种圆锥形建筑物，用松木杆搭成，高约3米，直径约4米。生活在牧区的鄂温克族则居住在“蒙古包”里，圆形，制作材料多样，最好的则是以毡子围盖。生活在农村或山区的鄂温克族则以“马架子”为居住形式，以土坯盖成，特点为矮小、潮湿。随着经济发展和生存条件的改善，鄂温克族的民居也有一定的改善。其他文化 𐟎𖊩„‚温克族的传统文化非常丰富，包括文学（神话、传说、故事、叙事诗等）、交通（驯鹿，被誉为“森林之舟”）、音乐（抒情歌、故事歌等）、舞蹈（集体舞《阿罕拜》、《爱达哈喜楞舞》、《哲辉冷舞》等）、手工艺（刺绣、雕刻、剪纸及造型艺术等）、节日（米阔鲁节、奥米那楞会以及敖包会等）等。鄂温克族是一个充满独特文化和传统的民族，他们的生活方式和信仰深深植根于这片广袤的土地上。

萨满教：原始宗教的神秘面纱 𐟌𘊨覻ᦕ™是一种源自古代北方民族的原始宗教，起源于母系氏族社会的繁荣时期。古代的肃慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等民族，以及近代的满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等民族，都曾信奉萨满教或保留了其某些遗俗。萨满教是一种多神教，古代人们将各种自然物和自然现象与人类生活联系起来，赋予它们主观意识，从而形成最初的宗教观念。宇宙由“天神”主宰，山有“山神”，火有“火神”，风有“风神”，雨有“雨神”，地上还有各种动物神、植物神和祖先神。萨满教的主要信仰包括自然崇拜（如风、雨、雷、电神等）、图腾崇拜（如虎、鹰、鹿神等）和祖先崇拜（如佛朵妈妈等）。在萨满教的宗教活动中，萨满被视为神与人之间的中介者。他们可以将人的祈求和愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满试图通过各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容。萨满分为家萨满和野萨满。家萨满作为侍神者，主要负责族中的祭祀活动。野萨满（又称大神）是神抓萨满，即神灵附体的萨满。神抓萨满的活动包括医病、驱灾、祈福、占卜、预测等人们需要解决的问题。在萨满祭祀中，萨满面具多在跳野神祭祀时使用。萨满依照祭祀内容要求，模拟成各种动物或神怪。由于怕被死者或神灵认出，萨满要戴上面具，并用神帽上的彩穗遮脸。身穿萨满服，腰系腰铃，左手抓鼓，右手执鼓鞭，在抬鼓和其他响器的配合下，边敲神鼓，边唱神歌，充满神秘的色彩。萨满的法器很多，如神案、腰铃、铜镜、抓鼓、鼓鞭等。在法器上都刻绘有各种神的图案，尤其是在神案上和抓鼓上古时候都刻绘有色彩丰富的神灵面具。萨满教不仅是一种宗教信仰，更是一种文化现象。它反映了古代人们对自然和生命的理解与敬畏，也为我们提供了一个窥探古代社会生活的窗口。

萨满服饰 𐟌Ÿ萨满服饰，真是让人着迷的文化瑰宝！这些神秘而富有艺术感的服饰，不仅仅是穿在身上的衣物，更是连接人类与神灵之间的桥梁。今天就带大家一起揭开萨满服饰的神秘面纱，了解它们的独特之处。 𐟌ˆ萨满服饰的基本组成萨满服饰的造型真是丰富多彩，主要包括神帽、神服和神裙等。每一件都充满了故事和意义。像神衣，通常由鹿皮、虎皮或犴皮制成，长到过膝，并且在领口和袖口等地方绣上象征图腾崇拜的各种花纹。前襟上还挂了许多铜铃，走动时发出悦耳的声音，仿佛在呼唤神灵。而前胸和后背则装饰着铜镜，让人想起古老的传说。特别是达斡尔族的神裙，裙摆下缀着五颜六色的飘带，象征鸟羽，萨满作法时旋转起来，仿佛带领信徒进入梦幻境界。这些服饰大多是由萨满家族的妇女和男人们共同制作完成的，传递着代代相传的技艺和信仰。 𐟌萨满服饰的文化背景说到萨满服饰，离不开它背后的文化背景。萨满教是北方民族广泛信仰的一种原始宗教，强调“万物有灵”的观念。鄂伦春族等少数民族在这片广袤的土地上，与自然和谐共生，形成了独特的萨满文化。无论是东北的鄂伦春族，还是草原上的蒙古族，萨满教都在他们的生活中占据着重要地位。萨满不仅是宗教仪式的主持者，也是社区的医生和心理治疗者。他们通过独特的仪式和服饰，与神灵沟通，帮助人们解除病痛。这样深厚的文化背景，使得萨满服饰不仅是一种穿戴，更是一种信仰的象征。 𐟎訐覻ᦜ饰的艺术特色萨满服饰的艺术特色真是让人惊叹！这些服饰以鲜艳的色彩、复杂的图案和独特的制作手法著称。比如鄂伦春的萨满服饰，常常会用到狍皮，保持其本色，并且饰以“弓剪形”、“鹿角形”等图案，既美观又结实。而蒙古族的萨满则喜欢在服饰上使用动植物等自然元素，象征着万物有灵的信仰。不同民族的萨满服饰在色彩和图案上各有千秋，但都传递着对自然的敬畏和对神灵的崇拜。看到这些服饰，我仿佛能感受到萨满们在祭祀时那种庄严而神秘的氛围。萨满服饰不仅是一种传统，更是一种精神的延续和文化的传承。每当我看到这些服饰，都会被它们的神秘和独特所吸引。在评论区留下你的想法吧！你对这些服饰有什么特别的感受或问题呢？我很期待和大家一起分享更多关于萨满文化的故事。𐟌Ÿ

京北草原大汗行宫𐟍金秋下的蒙袍美翻了 ❤️在少数民族传统服饰中，我偏爱蒙袍。也许是比较有缘，拍过的蒙袍应该不下十套，每年也都要去趟草原，夏季和秋季各有各美，秋季是我最爱！ 𐟍京北草原旁的大汗行宫，再现蒙元文化盛景。来这儿的第一件事就是换上蒙袍，这里有专业的草原旅拍，从服装配饰到化妆摄影，一应俱全。 ☁️选了天蓝色的蒙袍，看上去感觉比较端庄大气。搭配这座恢宏的宫殿建筑群，感觉自己也融入了蒙元历史文化的盛世景象中。 𐟦…景区正中心巨大的金帐，是成吉思汗的议政中心。这座造型独特的建筑，犹如蓝天下展翅翱翔的神鹰，气势宏伟至极，霸气十足，充满了震慑力，同时也体现了蒙古民族对图腾的崇拜。 𐟪覕–包，也是蒙古民族古老的自然崇拜方式，人们戴着哈达转敖包，一转平安，二转财富，三转好运。转完敖包再到祭天台，把哈达献给神佛保佑平安吉祥。 𐟙𐟏𛧥�饏𐦘痢�€敬天的圣地，这里孕育着天造万物、地润众生的无穷力量。9.9米高的天台建筑，象征至高无上的地位。佛教、道教和萨满教融于一体，体现了蒙元时期多民族、多信仰的文化背景。 ⛺据说整座“大汗行宫”都是在成吉思汗入住中原时，屯兵演习的遗址上复建的。无论是拍照还是探索元朝历史，都值得一探究竟。 𐟍金秋十分，远处的山峦已金色浸染，沐浴在黄昏金色的阳光中，游走在景区中轴线两侧草地上的排兵队伍中，气势恢宏，梦回元大都！ . 𐟍大汗行宫𐟍 𐟓河北省承德市丰宁满族自治县大滩镇北庙牧场（近京北草原）#周末去哪儿玩# #美好假期在旅途# #我要上热门#

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