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来源：好望角图库栏目：话题日期：2024-11-21

连珠纹

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新干县大洋洲商墓出土连珠纹折肩鬲。第三类，具有鲜明的地方特色，如装饰纹样燕尾纹等，与中原青铜器有很大区别；大洋洲商墓的古波斯萨珊 | 连珠对兽团花锦纹北齐 | 绿釉贴花连珠纹盖罐从造型各异、叹为观止的奇石博物馆到繁盛多姿的钱币博物馆；从始于清康熙年间的通远天主教堂到现代化农耕文化生态园，从探索元代 | 玉连珠龙纹带扣本次“诗画彩瓷——唐代海上丝绸之路上的长沙窑瓷器展”，聚焦这一唐代民窑，以唐代海上丝绸之路上的长沙窑瓷器为切入点，展示表现出地方风格，有的与本地陶器上的纹饰相同，如新干大洋洲青铜器的连珠纹，这种青铜器被称为“融合式”青铜器，数量最多。明代 | 天鹅连珠纹饰 ——END—— 文源：《国粹图典ⷧ𚹦 𗣀‹ 中国画报出版公司唐宋 | 模压莲花纹砖，外部连珠纹宋元以后，连珠纹得到进一步发展，出现了大圆圈里画小圆珠的纹饰，甚至一个大圆圈套三至五个小上嵌七块圆形牌饰。牌饰鎏金，铸压西方神祗人物图案，周边饰连珠纹。工艺精湛，文化特色鲜明，为中西方文化交流的历史见证资料。再如：壁画中人物服饰上的连珠纹、马鞍袱上三叶纹图饰，可能来自伊朗高原（当时的古波斯国），当时应该是萨珊王朝，再往西是欧洲晋代 | 覆莲盘口青釉尊（局部）比如，山东淄博大染坊丝绸集团有限公司展出了多款丝巾产品，其中《华韵凤祥》丝巾加入了凤鸟纹、忍冬纹、连珠纹等中国传统纹样元明代的供春树瘿紫砂壶、战国的楚式铜剑、唐代的长沙窑青瓷褐绿彩连珠纹盘口壶等，其中不乏国家一级文物。卷草、连珠纹等图案卷草、连珠纹等图案铜盒内发现的一件柄饰连珠纹长柄圆舌铜勺为揭示铜盒残留物的化学成分和物质组成，山西省考古研究院联合中国科学院大学考古学与圆形，半圆形钮，连珠纹钮座。镜内区纹饰分为四区，以四乳钉间隔:其中两区饰四匹马驾轿式蓬车;另两区为神仙:一组为东王公席地跽坐莲实和连珠纹各一道，足底绘金彩线纹，与口沿处相呼应。外底有篆书“大清乾隆年制”六字款。瓷质精美，花纹细腻，色彩瑰丽，是曲道间则常置八乳，犹如八个高大的天柱，将苍天支撑起来，八乳外又常环以内向连弧纹或小连珠纹，犹如柱础，使之更加稳固。似龙似狮的双兽首戒指环和连珠纹戒托形制及其制作工艺，在中西亚地区的公元前到公元七世纪间，十分流行，陆续有实物出土，徐该壶的腹部装饰着由一个个圆点组成的山峦图案，这种表现手法被称为连珠纹装饰，它是工匠模仿西亚或中亚地区金银器、玻璃器上的这面铜镜以连珠纹划分了内外区，内区为六组小型折枝花纹，外区为六组大型折枝花纹，形态各异，繁复精美。展品“连珠纹团窠对鹿纹挂锦”是一件罕见的大幅丝织品。这件公元7世纪中期到8世纪的挂锦长2米、高1.7米。当时能织出如此大尺寸却大量出现。特别是器物上出现连珠纹、指垫、胡人的装饰设计，带有着浓郁的粟特风格，因为专家断定这件器物是出自粟特工匠之手。饰缂丝边缘绢棉袍的缂丝花卉两侧连珠纹，极具西域特色，花卉图案粗狂奔放；缂丝中使用金线，是元代出现的缂丝工艺。狮下雕为须弥座，束腰饰以连珠纹，上下浮雕仰覆莲瓣，整齐划一。两柱间嵌以栏板，每块内外两面各浮雕二只宝瓶，大小一般，纹饰有今天推出第五期《连珠纹连柄青铜戈：青铜之戈王者权杖》。<br/>国宝名片名称：连珠纹连柄青铜戈年代：夏末商初材质：青铜其中的一件金覆盂形器，他处未见，形若覆盂，三道连珠纹将器身图案隔作三重：顶部蟠龙隐起，戏珠云间；中部一圈缠枝牡丹，底部其中的一件金覆盂形器，他处未见，形若覆盂，三道连珠纹将器身图案隔作三重：顶部蟠龙隐起，戏珠云间；中部一圈缠枝牡丹，底部其中的一件金覆盂形器，他处未见，形若覆盂，三道连珠纹将器身图案隔作三重：顶部蟠龙隐起，戏珠云间；中部一圈缠枝牡丹，底部其中的一件金覆盂形器，他处未见，形若覆盂，三道连珠纹将器身图案隔作三重：顶部蟠龙隐起，戏珠云间；中部一圈缠枝牡丹，底部椭圆形戒托四周，围绕着一圈锤揲而成的连珠纹，戒托中镶嵌着一枚蓝宝石。蓝宝石经检测为电气石，即碧玺。蓝宝石戒面上阴刻一个莲莲并蒂寓意和睦美满,喜运连连,转运珠其中以连珠纹装饰,为前程光明之意,红色珐琅点燃喜庆的国潮氛围感,打造精致国潮范。莲莲并蒂寓意和睦美满,喜运连连,转运珠其中以连珠纹装饰,为前程光明之意,红色珐琅点燃喜庆的国潮氛围感,打造精致国潮范。最近有学者复原了这种连珠纹与贴珠花工艺（图4）,连珠纹即为珠丝，所贴珠花即为掐制的赶珠丝环，由此可知此时工匠并未掌握焊珠在高陵博物馆内，杨官寨遗址出土的陶器、周代连珠铜纹镜、金隆昌寺僧墓出土的禅杖、唐代东渭桥碑等珍贵文物均陈列在这里。将在灯盏的外壁装饰着器物口沿的一圈连珠纹，卷草纹与宝相花交错呈规律排布，灯柄有花叶分布，灯座由尖端翘起的莲花纹与底部的两珠唐代时期缂毛工艺传入中国与中国的丝织品进行融合产生了“缂丝”纹饰以团窠纹连珠纹为主绘有神人纹和穿孔连珠纹的陶壶让人浮想联翩。 11月20日一早，迎着习习秋风，踏着金黄的秋叶，记者来到青海柳湾彩陶博物馆。远远秦始皇统一六国后，采纳李斯建议“焚书坑儒”：“史官非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂莲台为圆形，上下缘装饰圆润饱满的连珠纹，莲瓣排列规整，极具时代特征。而本尊造像品相完美、工艺精湛、加之题材罕有、尺寸大家可以重点关注一下杨官寨遗址出土的陶器、周代连珠铜纹镜、金隆昌寺僧墓出土的禅杖、唐代东渭桥碑等珍贵文物。其中，杨官寨还有连珠纹，涡纹，单层条带状纹饰等等。连珠纹又被称作联珠纹、连珠、圈带纹，是中国传统文化中的一种几何图形的纹饰，是由三组银色连珠纹分别装饰在壶颈、壶身和高圈足座的边缘。壶把上铸一人物头像，壶身上雕有男女相对的三组六个人物图像。固原博物比如在莫高窟壁画里，可以找到从波斯传来的连珠纹，雕塑上可以看到从印度传来的‘曹衣出水’等艺术样式和风格，这些也间接影响了龙身饰连珠纹，上部边缘有钉孔两个，下部边缘有钉孔一个。动物纠结的纹样源自鄂尔多斯。但龙头图案化十分明显，与中原地区的龙头三组银色连珠纹分别装饰在壶颈、壶身和高圈足座的边缘。壶把上铸一人物头像，壶身上雕有男女相对的三组六个人物图像。固原博物另一方面由于丝绸之路的连通受到了中西文化交流的影响，出现了中西亚地区忍冬纹、连珠纹、宝相花和莲瓣等纹饰。此时灯具的燃料垂流至足积釉，满釉支钉烧。器身装饰以不同大小组合连珠纹。器形挺拔饱满，精美异常，是非常少见的北齐瓷器精品。残存纹饰中，上衣为黑色的八角星纹，中间黄色连珠纹装饰，领缘、袖缘和腰带为几何纹饰，装饰有“草叶纹”。根据相关文献资料和【万点文创】杜虎符纪念章杜虎符纪念章：正面以杜虎符为主体，双线外轮加以连珠环，配以云纹、山体做构成分割，背面为陕西历史瓦心旁边有一圈旋纹，外面是连珠纹。这是它的一个设计特点。但即使总的特点是这样，也是各式各样的，大家设计的样子都不一样。奖牌正反面以商代青铜器上的夔纹、回纹、鼎纹路、连珠纹、双体龙纹，寓意着两座城市鲜活的文化气息和独特的城市魅力。在赛事另一方面由于丝绸之路的连通受到了中西文化交流的影响，出现了中西亚地区忍冬纹、连珠纹、宝相花和莲瓣等纹饰。此时灯具的燃料该鼎周身装饰着精美繁复的兽面纹、卷龙纹、连珠纹等纹饰和勾戟状高扉棱，两侧有双环状立耳，耳上各卧一虎，气势威严。它与河南盗墓工具波斯萨珊王朝流行的“连珠纹”、自西域而来的“葡萄纹”等，常常出现在敦煌壁画的边饰中。“卷草纹”的传播与演变，也与丝绸之路瓦心旁边没有连珠纹，整个布白、大小都很接近，而且基本上没有重复的。这说明当年在瓦头上是有一整首的汉赋，所以很少有重复的。与众同乐，无私捐赠台湾著名收藏家曹兴诚曾经说过：“最高境界是只鉴赏不收藏”。这话放在徐展堂身上也是一点不假，他虽富收藏瓦心旁边没有连珠纹，整个布白、大小都很接近，而且基本上没有重复的。这说明当年在瓦头上是有一整首的汉赋，所以很少有重复的。4号陶俑上身着布满泡钉的衣服，泡钉间绘有正中点缀着黄色连珠纹的太阳八角纹，领缘、袖缘和腰带上则残留有几何纹饰，间或装饰有4号陶俑上身着布满泡钉的衣服，泡钉间绘有正中点缀着黄色连珠纹的太阳八角纹，领缘、袖缘和腰带上则残留有几何纹饰，间或装饰有4件较大的钟纹饰相同，都是由浅细的阳线构成连珠纹、云雷纹等，但甬部形式不同。每组钟的后6件式样相同，都在篆部饰变形兽体纹受邀出席的瑜大公子，身着唐代连珠纹圆领锦袍首席走秀，身姿挺拔、台风沉稳，举手投足间儒雅大气，备受好评，而其造型更是被网友采集残留物时，又在铜盒内发现一件柄饰连珠纹的长柄圆舌铜勺，这也为探索此类微型铜容器的功能用途提供了重要线索。钮座外一圈连珠纹，主纹饰采用高浮雕工艺雕塑六只瑞兽，两两相对，瑞兽身躯肥硕丰腴，有的嬉戏，有的亲昵，有的撒欢，眉目俊秀，石墩的座面饰锦地，鼓腹上下各饰一圈连珠纹，连珠纹中间则间隔雕琢铺首衔环、卷草纹与双龙开光。从纹饰风格来看，两件石墩为同一旁边没有连珠纹，赋予了书写意味。而西汉晚期的长乐未央瓦当，文字就比较图案化了。“虽然就是个瓦片，它集中了我们祖先的一种是当心在半球形当心周围饰以一周连珠纹（图6），当背皆不见切当痕迹，此类时代略晚，流行于西汉中晚期。以上为西汉京畿（连珠纹又称“联珠纹”，是由多个小圆圈横向排列构成的带状纹饰，这是青铜器中出现最早的纹饰之一，在二里头时期的铜爵和铜斝的外壁满饰花纹，上为两道连珠纹包夹花卉纹，中为高浮雕荷塘小景，称“满池娇”，下为莲瓣纹，圈足环绕覆莲纹，内有“溪”字款。盏莲花居中，外围是以敦煌连珠纹图案为蓝本的小灯和通风口，“在美感上它们是和谐的，在功能上效果明亮，不乏装饰细节。” 半个多连珠纹及单点动物纹为常见。另外，以纤细的缠枝忍冬、四瓣或八瓣花及线条简略的折枝花为主，花与人物相衬时结构松散。如八棱带旁边没有连珠纹，赋予了书写意味。而西汉晚期的长乐未央瓦当，文字就比较图案化了。“虽然就是个瓦片，它集中了我们祖先的瓦心旁边有一圈旋纹，外面是连珠纹。这是它的一个设计特点。但即使总的特点是这样，也是各式各样的，大家设计的样子都不一样。■细颈，颈下一圈凸弦纹，口沿向下卷出一捉手，颈、腹部打磨有数圈连珠纹，造型流露着西域文化的特征，丰腴圆润，流畅生动。龙纹、凤鸟纹、蟠螭纹、连珠纹等各种纹饰给人留下了非常震撼的视觉记忆。在远古文明专题，了解了马家窑类型彩陶的发展历史和制作圆形，圆钮，半圆形穿孔，并蒂连珠纹钮座，座外一周凸弦纹圈带和一周内向连弧纹圈带，其间有纹饰，之外两周短斜线纹间有铭文带，圆形，圆钮，半圆形穿孔，并蒂连珠纹钮座，座外一周凸弦纹圈带和一周内向连弧纹圈带，其间有纹饰，之外两周短斜线纹间有铭文带，或击鼓，或操琴，或弹琵琶，或托物品相随。行列下方为一道栏杆，栏杆下方为朵朵流云，背景为宫殿楼阁，周边均环绕连珠纹。外壁满饰花纹，上为两道连珠纹包夹花卉纹，中为高浮雕荷塘小景，称“满池娇”，下为莲瓣纹，圈足环绕覆莲纹，内有“溪”字款。所有龙纹先掐金丝做出轮廓，然后用颗粒较大的金珠沿中脊金线焊接形成连珠纹“龙脊”，再用颗粒较小的“金粟”填充龙身。在龙纹李米佳：唐代的高锡镜，它的每一个连珠纹，每一个鸟的羽毛，一粒一粒，一根一根的非常清晰，它的锈不可能生出大块的红斑绿锈，隋镜的镜体大而厚重，半圆形钮比较丰满，多为连珠纹钮座和柿蒂钮座，镜缘高平，向外略有斜坡，缘内侧多饰一周锯齿纹。纹饰图案上衣为黑色的八角星纹，中间黄色连珠纹装饰，领缘、袖缘和腰带为几何纹饰，间或装饰有“草叶纹”，目前可观察到的色彩有白色、外壁满饰花纹，上为两道连珠纹包夹花卉纹，中为高浮雕荷塘小景，称“满池娇”，下为莲瓣纹，圈足环绕覆莲纹，内有“溪”字款。肩部装饰一周连珠纹，双肩各有一系带用的小孔，为外出携带提供方便。壶腹前后两面模印同样的“胡腾舞”图案。该器无论从造型还是桥形钮,花瓣形钮座,座外饰弦纹与连珠纹各一周,主区饰缠枝菊花图案,近缘处连珠纹二周,素平缘。1978年长治市回收公司大库拣选(图五,在东市还发现了来自西方的玻璃器，而三彩壶上的贴塑连珠纹装饰是一种典型的波斯的装饰风格。虽然西市是当时大唐帝国都城的国际化带把杯、折棱碗、五曲以上的多曲器物和器身呈凸凹变化的器物很流行。纹饰有忍冬纹、葡萄纹、连珠纹、宝相花纹、禽兽纹和狩猎纹。砚面中心为方形砚池，周边饰连珠纹和莲瓣纹，砚池两侧各有一耳杯形水池和方形笔舔，其两端有成双的鸟兽作饮水状。对角有莲花形笔佛台上下各有一圈连珠纹。莲瓣刻画细腻、饱满富有弹性感，尖端鼓起，时代特征明显，为明代中后期（15—16 世纪）藏地所造。博壁画中间是一男一女两个舞者，舞者的脚下是两个椭圆形毯子，毯子上的连珠纹是典型的西域常用纹饰。“从舞者的体态、动作引起的另一方面由于丝绸之路的连通受到了中西文化交流的影响，出现了中西亚地区忍冬纹、连珠纹、宝相花和莲瓣等纹饰。此时灯具的燃料西周绳纹陶鬲 4旋涡纹旋涡纹，表现水流产生的漩涡，又叫漩涡纹。有的构成四方连续纹样。一般都作主纹应用。盛行于战国时期。在当时的玉器上，亦常见雕琢有蟠螭纹，表现形象有的有所不同。印和羂索，右手则分持骷髅天杖和宝剑；舞立姿势、右足踏火轮；下为覆莲座，莲座上端和下端刻划连珠纹；尊格有待进一步考证。如青铜器上的兽面纹、夔纹、云雷纹、连珠纹、涡纹、蝉纹基本与中原商文化基本一致，还有喇叭型觚、圆（折）肩型罍、深腹型簋等都腹有本金彩线纹、叶纹、缠枝花卉等纹饰，近底处饰粉彩凸雕莲瓣、莲实和连珠纹各一道，足底金彩线纹与口沿相互一致。外底有青花

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