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五架梁最新娱乐体验_五架梁和七架梁的区别(2024年11月深度解析)

内容来源：好望角图库所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

五架梁

山西古建探秘：怀覃会馆的龙凤传奇 𐟏›️ 在山西晋城的繁华市区，隐藏着一座令人叹为观止的古建筑瑰宝——怀覃会馆。这座会馆是清代中期河南彰德（安阳）、卫辉（新乡）、怀庆（焦作）三府商人在晋城的聚集地，也是怀商文化的象征。 𐟌ˆ 步入会馆，首先映入眼帘的是一座精美的献亭，其花梁上雕刻着游龙戏珠的图案，即使在非阳光直射下，也能栩栩如生，堪称建筑艺术的杰作。屋顶上覆盖着阳城乔氏烧制的孔雀蓝琉璃瓦，色彩鲜艳，宛如一片翠绿的海洋。 𐟏… 新中国第一代建筑大师刘致平在1957年对此进行了考察，并在《内蒙、山西等处古建调查记略》中对其赞不绝口，称赞其“气势非常宏丽可观”，“最令人注意的是一律用翠兰色琉璃瓦，颜色蓝翠欲滴、娇艳之至。”时至今日，正殿及献亭屋顶上，翠蓝色琉璃脊兽、翡翠透绿的孔雀蓝瓦当，依然光彩夺目，令人叹为观止。 𐟏›️ 紧挨献亭的是一座悬山式屋顶的大殿，其孔雀蓝琉璃瓦在阳光下熠熠生辉。大殿面阔三间，进深六椽，采用抬梁式结构，前后通檐用两柱，七架梁、五架梁、平梁叠加，梁檩金碧辉煌。 𐟎蠨🛥…奤禮🯼Œ两根金柱引人注目，上面贴有民国时期的残损对联“大义在春秋慷慨一言成骨肉，丹心悬日月艰难百战识君臣”，这表明会馆主要供奉的是关公。正对面和山墙两侧的壁画描绘的是“龙虎松柏和亭台楼阁”，大殿粗大的横梁上，两条巨大金龙盘游其上，彩色而肥硕的龙身盘旋在花朵间腾云驾雾，似欲出殿腾飞；东西山墙彩绘假梁架，两侧小龙爬附，幼稚轻巧。 𐟌🠦€€覃会馆不仅是山西古建筑的瑰宝，也是研究古代建筑艺术和文化的宝贵资料。它的存在，让我们得以窥见那个时代的匠人智慧和艺术追求。

正定县文庙大成殿：古建筑的瑰宝 𐟏›️ 在正定的最后一天，我无意中发现了一座令人惊喜的古建筑——县文庙的大成殿。这座大成殿的五间大殿都巧妙地出檐，雄伟的斗拱设计在其他地方罕见。大成殿的平面布局为五楹深三间，内柱前后各向外移动一步，使得内槽空间加大，形成围廊般的宽度。内柱之上采用四椽伏（五架梁），梁架结构简洁，由驼峰和斜柱构成。四椽伏下方还有一道内额，内柱与檐柱之间用双重枋联络，自斗拱上搭过。斗拱采用五铺作，单拱设计，偷心造。在柱头上只有两跳庞大的华拱，向外支出，第二跳上有令拱与耍头相交。补间铺作没有华拱，只有柱头枋上浮雕刻拱，其下安装侏儒柱；角拱及角梁后尾则搭在单根的抹角梁上。整个建筑构架简洁而合理，真是少见。根据《县志》记载，县文庙建于明洪武年间，但大成殿绝非洪武年间建造的。我怀疑这座大成殿可能是将原有古寺改建而来，将佛殿改为大成殿。庙后的元大德二年（公元1298年）残碑，虽然文字难以辨认，但可以确定建造年代。详细的考据工作将来会有更多机会和材料。将这座大成殿的外表与敦煌壁画中的建筑物相比较，我怀疑它是唐末五代时期的遗物。如果得到确切的佐证，那么在正定的所有古代建筑中，除了开元寺钟楼外，大成殿将是最古老的建筑之一。

𐟏𐠥흤𙉥𘂥䩩𝐥𚙯𜚥䥻𚧚„守护与传承 𐟏𐊥흤𙉥䩩𝐥𚙯𜌤𝍤𚎥•梁孝义市梧桐镇中王屯村，是一座历史悠久的古建筑。尽管周围的大型工厂使其显得有些独特，但这座古庙的宁静与历史的厚重感依然让人心生敬畏。𐟏›️ 𐟌🠥䧦š„建筑风格独特，五间悬山顶屋，五铺作枓栱，梁架形制分为两种：明间、次间四架梁后接双步梁前接单步梁，通檐共用四柱，双步梁与单步梁插入金柱及前檐柱。稍间梁架的五架梁前后接单步梁，通檐共用四柱。殿内四根撑柱，上盘红、黄、紫、蓝四条极富动态的泥塑盘龙，虽然网上几乎找不到大殿梁架的图片，但它的美丽与精致让人难以忘怀。 𐟎�€’座戏台为单檐歇山顶，前檐出硬山抱厦，是古人们娱乐休闲的场所。如今，村子几乎全部搬迁，仅剩下天齐庙西南的两户老人家，他们对这座古庙的守护与传承显得尤为珍贵。 𐟐𞠥𐽧–‡管员住在庙里西边的小房子里，但我们去的时候他并不在。后来听访古的前辈说，文管员大哥人特别好，只是我们无缘碰见。不过，这座古庙的每一砖一瓦，都承载着历史的记忆，等待着我们去探索与发现。

董封戏台：历史艺术双璧 𐟓 位置：山西省运城市绛县安峪镇董封村中心 𐟏›️ 名称：泰山庙戏台，这座戏台始建于明万历四十年（1612年），并在清代多次进行修缮。 𐟌ˆ 建筑特色：戏台坐北朝南，建在高0.9米的砖砌台基上，平面呈近方形，单檐歇山顶。梁架采用五架梁通檐设计，前檐柱粗矮，上施圆木大额枋。前后檐下柱头科为五踩重昂斗拱，正中补间供出45Ⱖ–œ拱，后檐坐斗为梅花形，并用翼形令拱。 𐟎蠨‰𚦜謹Ž格：戏台展现了平梁月梁造、素式垂莲柱及斗拱的多元代遗风，其设计之精美，令人叹为观止。 𐟌Ÿ 历史价值：这座戏台不仅是历史的见证，也是艺术与文化的瑰宝，对于研究古代建筑和戏剧文化具有重要意义。

𐟏›️ 古建筑秘籍：踩步金与顺趴梁的奥秘 𐟓š 踩步金，这个听起来有点神秘的名词，其实是清式歇山建筑中的一个独特构件。它只出现在歇山建筑中，形状像梁，但两端却像檩。这个特殊的构件就像歇山建筑的身份证一样，一看到它，就知道这是歇山建筑。 𐟔砥œ訸馭婇‘的梁背上，正身架梁（通常是五架梁或三架梁）被承托着。两端与金檩搭交，形成搭交金檩。踩步金的长度与正身架梁的长度一致，梁身断面尺寸和梁头规格也与金檩相同。 𐟒ᠥ𝓨𘩦�‡‘下有柱子支撑时，它被称为“踩步梁法”。这是因为有金柱支撑，具备了与正身梁架相同的条件。这种情况多见于带有周围廊平面的建筑。 𐟌‰ 如果没有柱子支撑踩步金，就需要一根梁来支撑它。这时可以选择顺梁法或扒梁法。在顺梁法中，顺梁的梁背与踩步金在相交的位置安装瓜柱，而趴梁则直接承接踩步金。 𐟏ž️ 踩步金与顺趴梁不仅是建筑结构的组成部分，更是中国古代建筑的智慧结晶。它们不仅承载着建筑的重量，更承载着历史的厚重。每一根梁、每一块木，都诉说着古人的匠心独运。

定州大道观：元明古建的奇妙结合最近刚重新开放的定州大道观，真是让人眼前一亮。它的主体建筑有着典型的元代减柱造特色，东西长七间，南北宽四间，庑殿顶上还剪了琉璃瓦边，真是别有一番风味。特别值得一提的是，在三架梁和五架梁之间，居然用了大斗拱来代替驼峰，这种设计真是让人眼前一亮，至少我是第一次见到。到了明代，这座建筑又加了类似抱厦的外结构，还贴上了琉璃彩色琉璃瓦，整体看起来非常精致。不过，这种设计也让人觉得有点不伦不类，感觉有点奇怪。殿内的道教壁画还在修复中，目前不对外开放。回京途中路过定州，发现很多打着元代古迹的旗号的地方其实都已经修复过了。可能是审美的问题吧，修复得太新了，反而少了那份古韵，让人觉得有点失落和可惜。

椽子图片 𐟌𓦢（宋代称为梁或袱）根据其在构架中的位置，可分为多种类型。单步梁（又称抱头梁，宋代称为剳牵），双步梁（宋代称为乳栿），三架梁（平梁），五架梁（四椽栿），七架梁（六椽栿），顺梁，扒梁，角梁（阳马）等。宋代的梁栿名称是根据其承托的椽数来定的，而清代则根据其上承托的桁或檩数来命名。梁的断面大多为矩形，宋代木梁的高宽比为3:2，明清时期则接近方形。南方住宅和园林中也有用圆木作为梁的，称为圆作。 𐟏ᦡ（或称为檩，宋代称为槫）根据位置可分为脊桁（宋代称为脊槫）、上金桁（宋代称为上平槫）、中金桁（中平槫）、下金桁（下平槫）、正心桁（牛脊槫）、挑檐桁（撩风槫）等。许多宋、元建筑在檐柱缝上施承椽枋，在撩风处施橑檐枋以承檐椽。槫头伸到山墙以外的部分称为“出际”（或称为“屋废”），其长度根据屋椽数来确定。 𐟌🦤𝦘丹‚直搁置在檩上，直接承受屋面荷载的构件。根据位置可分为飞檐椽（宋代称为飞子）、檐椽、花架椽、脑椽、顶椽（用于卷棚屋架）等。断面有矩形、圆形、荷包形等。

古村落野炊大锅饭：传统与自然的完美结合 𐟍𒠨𕰨🛤𘉥››十年前的农村，体验一把简易柴火灶大锅饭的乐趣。随手可摘的蔬菜瓜果，煮上一大锅面条、米线，配上鲜嫩的南瓜、白菜、青菜和西红柿，再加入肉末酱和各种佐料（如传统酿制的老酱油、鸡精、酸腌菜、油辣椒、辣椒酱、葱花、香菜等），味道真是美极了！ 𐟏 传统的老房子，土木结构，土墙土坯（当地叫做土基）墙，五架梁的结构房子。由于年代久远，屋顶瓦连接部位漏光漏雨（因房梁弯曲椽子塌陷造成），但明显已经收拾整理过（当地叫炸瓦节）。简易灶台旁边还有用剩下的几个马鞍（用来制作屋脊用的砖瓦材料）和几堆土坯。 𐟌𞠩⦈🯼ˆ与主房相对的房子，通常以座北朝南为主房，也有座西做东为主的，根据山型方向不同来确定）还有明显的土楼，土楼是用细木条（当地叫压#条）和草泥（用短的稻草和黏土和成泥）平铺在楼棱（铺木板下边的横木）上做成的，还有隔墙也是同样的工艺。 𐟍ƒ 光阴虽逝，但传统的文化痕迹依然烙印在心中。特别是野外生活技能和生活常识，值得我们学习和了解。

洛阳安国寺：皇家寺院的历史与现状如果你对洛阳的历史文化有所了解，那么你可能会听说过安国寺这个名字。这座寺庙在1927年之后，就再也没有对外开放过，它的香火也中断了几十年。如今，这座寺庙正在进行修缮，暂时不对游客开放。敦志街，位于老城西南角，是一条充满历史气息的老街。在这条街的南头，有一座废弃的工厂，它曾经是洛阳市第一中学校的办工厂。这座工厂占用了原安国寺的庙院。走进工厂大门，你会看到两座大殿，南北排列。南殿有五间宽，三间深，采用砖木结构，屋顶是歇山顶，四周檐下有斗拱，耍头作龙头。殿内有几根红柱支撑着屋顶，柱础是石鼓形的，上部梁枋被幕席遮蔽，不太清楚。这座殿在几十年前被改作车间，屋顶已经遭到破坏。北殿则保存得相对完好，有五间宽，四间深，采用砖木结构，单檐歇山顶，四面檐部都有斗拱，斗距明显。斗拱为三踩单昂，正心拱足踩，耍头开龙头转，明间两攒，次间梢间各一攒。厢拱上承托替木，大额枋、平板枋呈丁字形卷云状，平板枋出头平齐，明间柱头履盆，前沿二角斗拱昂嘴扁瘦，基本成三角形。殿内五架梁，前后对单步梁立四柱，柱础为青石莲花柱础。顶部琉璃瓦与吻脊、殿顶面坡平缓。殿前有一月台。北殿在近年作过修缮，被认为是安国寺的大雄宝殿。这座建筑采用了传统的宫殿式建筑风格，建筑规格非常高。尽管经历了多次修缮，仍然保留了唐代建筑的风貌。它可能是洛阳保存的少数唐代建筑之一。如果你对历史和文化感兴趣，不妨关注一下这座寺庙的修缮进展。期待它重新开放的那一天，让我们能够亲眼见证这座皇家寺院的风貌。

兰瑞堂：朱舜水的精神家园兰瑞堂，这个名字听起来就充满了历史的韵味。它原本是清代江西巡抚朱椿的私宅中的一部分，位于城西仓桥中山西路包家桥东堍。上世纪八十年代，为了保护这座历史悠久的建筑，它被迁建于方塔园。这座堂的建筑面积有106.2平方米，五间七架，采用的是扁作厅堂的设计。因为部分柱、枋是用楠木建造的，所以民间称它为“楠木厅”。兰瑞堂的梁、柱用材非常硕大，月梁制作得流畅简洁，五架梁与三架梁以及童柱之间以荷叶墩承托，椽子也显得格外粗大。堂的柱础、石以青石制成，覆盆式柱础上置以靴形石，前檐柱石有两种形式：一为八棱瓜形，一为八棱靴形。这座堂的石作、大木作的建筑法式以及雄浑简素的风格，都具有明代嘉靖前后时期的特征。砖雕门楼的字牌为康熙御书“克昌厥后”，门枕石雕三狮戏球，细节之处尽显匠心独运。后来，朱椿的宅子成了松江木材厂的车间用房。朱椿宅尚存客厅、仪门和后楼。1984年，兰瑞堂、穿廊、仪门等被迁建于方塔园。1990年，这里被辟为“明朱舜水纪念堂”。原朱氏宅的后楼仍保留在原址。朱椿，字大年，娄县人。他的祖父朱琦以军功历官凤翔府知府。朱椿少年自立，入赀以通判注选，授湖北荆州府同知，旋擢浙江金华府知府。迁广西按察使，转云南布政使，改广西布政使，升巡抚，旋以兵部侍郎内召迁都察院左都御史。乾隆四十九年（1784年），他卒于官。朱之瑜（1600－1682），字楚屿，又作鲁屿，号舜水，浙江余姚人。他是明末清初的学者和教育家，曾居松江25年。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，他流亡在外参加反清复明活动。南明亡后，他东渡定居日本，在长崎、江户授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。他的著作《朱舜水集》影响深远。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起，被称为明末清初中国五大学者。他的思想在日本也有一定影响。

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