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镇鬼符怎么画权威发布_镇鬼符怎么画简单漂亮(2024年11月精准访谈)

内容来源：好望角图库所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

镇鬼符怎么画

折一只故乡的桃枝，安全到苏～桃木能辟邪，这可是老祖宗传下来的民俗。你知道吗？桃枝辟邪的原理其实很简单，就是取桃树的向阳面和背阴面的树枝，阴阳相济，制成刀剑斧的形状，这样就能避秽却邪了。桃树在古代可是个宝贝，尤其是在《山海经》里，经常提到某个地方“多桃”，桃树多见，围绕桃的各种巫术观念也就自然形成了。桃木辟邪的威力来源于古人认为鬼怕桃的观念。古人认为桃是天上星辰的化身，比如《山海经ⷦ𕷥䖨忧𛏣€‹里提到的夸父追日的故事，夸父死后手杖变成的邓林就是桃林，充满了神秘色彩。关于鬼怕桃的观念大概在周秦时期就已经形成了，王充在《论衡》里引用了《山海经》的佚文，说沧海中有度朔山，山上有大桃木，枝间有鬼门，万鬼出入。度朔山上还有两个神人，叫神荼和郁垒，专门负责管理鬼门关，把那些恶害之鬼用苇索绑起来喂老虎。黄帝因此作礼驱鬼，立大桃人，在门户上画神荼、郁垒和虎，挂上苇索，用来御凶魅。发挥桃木辟邪镇鬼功能的方式有很多种：桃板：也叫“桃版”、“桃符”或“桃符板”，是用桃木削成的厌胜物，成对使用。板上画上神荼兄弟的像，用来压邪。后来慢慢演变成了现在的“春联”和“对联”。桃印：也叫“桃印符”，用桃木刻成的印钮，涂上红、蓝、黄、白、黑五色，并写有辟邪咒语，钮间穿孔。端午节时，单只使用，用彩绳将桃印系在门上或帐屏间，起驱凶撵鬼的作用。桃役：用桃木做成的佩饰性装饰物，形状像瓜，多棱，刻有铭文，内容多祈福辟邪。使用方式是夏历正月佩戴在身上。从《韩诗外传》记述可知，此俗在春秋时已经风行，后来的桃木制刚卯，就是其遗制。桃人：也叫“桃梗”或“桃偶”，用桃树梗刻成的厌胜物，状如人形，大小随意。使用方式是夏历除夕或正旦时，立于门侧，以辟凶邪。这些方式虽然简单，但都是古人智慧的结晶，充满了神秘和力量。折一只故乡的桃枝，安全到苏，这不仅仅是一种习俗，更是一种文化的传承。

𐟎‹ 探索中国民俗的精髓：镇物与祥物 𐟎‰ 《中国祥瑞》和《中国镇物》这两本书从岁时、护身、家室、婚丧、除灾等多个方面深入探讨了民俗文化的内涵和意义。 𐟌𘠥𒁦—𖩕‡物：门户镇饰门户镇饰包括桃符、门笺、门神、春联、鸡符、画虎、灯笼、羊头等。桃木被视为万鬼的候判所或“鬼门关”，因此古人相信它能镇邪辟鬼。 𐟎‰ 辞岁镇物：白垩、爆竹、灯火、压岁钱、屠苏酒、年画等。压岁钱，又称“压祟钱”“押岁钱”“厌胜钱”，是专门用于镇鬼压祟的守岁镇物。古钱因边圆孔方成为天地抱合的象征，加上人们拜金倾向，使其成为具有神秘性和世俗性的特殊镇物。 𐟎ˆ 新岁杂镇：野火、太平鼓、傩仪、假面、五谷、纸马等。除了节日用品外，许多装饰品也属于镇物，例如女性的耳饰、男子的佩刀。 𐟒’ 婚丧镇物：洞房镇物包括铜镜、秤、剪、尺、筷子、红窗纸、稻草枕等。铜镜不仅是实用的生活器物，还寄托着观念信仰，其铭文图案除了表达吉祥意义，大多追求镇辟的功用。 𐟛᯸ 御凶镇物：疾疫、灾祸、鬼祟被视作专事贼害的凶邪。人们除了以实际手段对抗，还会借助精神观念，包括镇物的信仰加以排拒，从虚、实两方面增强自己御凶的信念。禳灾镇物包括饮膳、符咒、灵物、药物等。 𐟌𑠥𒁦—𖧥姉鯼š新年祥物与新年镇物有一定的交叉关系，从功用上至少分为辞岁祥物、祈福祥物、贺岁祥物三个基本支系。例如年画、门画、窗花、欢喜团、灰堆等。 𐟚— 交通祥物：古人观念的“交通”包括天地交通、万物交通、人神交通、人鬼交通等文化意识。路桥祥物包括道神、指南针、杨柳、八仙桥、天桥、独轮车、轿子等。

天图记末劫经（全集）原序　　此书出在清朝年间，先皇康熙癸卯年八月十五日，子时梦于宜盘，有一僧人瞿姓名悉达，神魂游于娑婆世界，求我主发心化尔大衣十六件，忽然一梦惊醒，次早宣廷上殿，告民昨夜梦兆。于是我主造衣十六件，宣臣汪世清上天台山海洲海宁寺酬还，是时过住十七位僧人各上一件，剩下一件无人受纳，外有一僧人身高一丈六尺，说明此事：五公神僧即在藏经楼上取出末劫一卷经，嘱咐钦差汪世清，仍将大衣一件书本回朝，圣主看明念过此经，即将帝位传交雍正老王自此执掌。先皇康熙首臣汪世清齐往天台山修行，去了故留此经救度末劫，恪守遵行是序。　　　　　　《五公末劫经》　　大圣五公菩萨救度众生，末劫歌符经卷。此经在先朝海洲海宁寺，有一天台山，上有一僧人，八十馀年在在山修道，口中常念阿弥陀佛，知道五百年未来末劫，虚空闻听此经，救度众生，于癸卯年十一月十一日在海边海北寺抄写此经，普劝世人向善，急早回头。南无弥勒菩萨化身唐公；南无普贤菩萨化身郎公；南无无尽意菩萨化身化公；南无四洲大圣菩萨化身宝公；南无观世音菩萨化身志公　　尔时五公菩萨天台山说法，大唐国土末劫世界罗演，奉劝世人，虔心颂礼，悬幡诵经，焚香供奉，广施福田，得度末劫灾厄。所谓大唐国土，三元甲子限满，南阎浮提南效之日，末劫世界灾害吉凶，戌亥年尽说灾害之事，得遇此经流传天下。若有敬信者抄写此经，供奉免得末劫大难。天之禀性，日月照临；地之禀性，风调雨顺；人之禀性，阴阳和气。世人不辩末劫之意，故录此符经传与众生，修身供养，恶者莫与他言，吾报世人急急修行向善，顶礼奉行。　　尔时天老问曰：世人若逢末劫世界，不知何年何月何时得逢末劫世界？五公答曰：吾知此矣，此是三万七千七百年当末劫，世界须要知悉，皆此下元甲子轮迴末劫，宜早避之。若逢末劫之时，东南天上有慧星出现，长一丈如龙之相，后有两星相随，昼夜奔驰，东出西落，放光红赤，前有一星红光闪耀，后有一星其光黄白，使天下万民见之，即时末劫到来。后有洪水飘荡，狂风猛雨，红白不现，高山崩裂，波塘尽打破，无依无倚鸟无宿处，怕观此末劫世界，若此年岁大荒，人民饥馑，十日无粮，刀兵竞起，战斗相争，干戈不停，善者可逃，恶者难以迴避。乾坤宇宙不定，日月星辰流移，江山海河，黑黑昏暗，草野龙蛇不分，六国不顺，白骨堆山，难见明君。吾若不留此经，后人如何得知，愚顽之子，不孝父母，六亲分散，多被鬼魅所侵凌，迷失魂魄，还逢杀战郊野，白骨如电，遍地流血，世人不见九泉之地，流毒害人。　　天老曰：世人恐不信乎。圣僧圣曰：末劫世界前后难说，非此经存怎度末劫？善者得逢此经可免灾难，恶者终难迴避，前后三千七百度末劫皆是吾报，世人多不信，吾今不说何以得知。若见天上慧星出现，后有两星相随布行东西，此是五公菩萨报知天下人民，所谓三千七百度末劫到来。善劝世人，早修福田礼拜：南无大圣唐公菩萨，南无大圣郎公菩萨，南无大圣化公菩萨，南无大圣宝公菩萨，南无大圣志公菩萨，南无大慈大悲，降福护身。　　尔时五公即说偈曰：五公降身，降下凡尘，劫逢此经，来护此身，察人善恶，谋害贫嗔。人还不信，处处是真，佩吾符者，如木逢春，兵戈不遭，灾害不侵，魔王远避，受此青春，敢有鬼祟来害汝身，吾符镇宅诸恶潜形。急急如律令佩吾符者，百事吉祥，刀兵不遭，诸恶潜藏，盗贼自灭，病鬼离床，天梁地柱，劫祸除殃，谤佛者死，顺佛者祥，人能敬信，福寿延长，若蓬末劫，恶鬼先当。急急如律令　　五公歌曰：傅天下之国，便是黑风巡世界，但愿天遇大运，若蓬寅卯二年，便是太平时。唐公相站云头上，宝公应时降说世间言，郎公为流傅，化公志公灵符救护众生。报他寅卯二年中，得见圣明君，运逢乾坤国王乱，江南吴楚汉，军民化作尘，灭尽末劫几多人，我在人中不相信，黎民遭万病，撰出经中八句歌。奉劝世人勤敬信，志公云裡听后写，天国下凡来便说帝王姓，劝诵经烧香得长寿，持诵清淨，黄昏后书符贴大门，合家免灾殃。不信五公经，必遭病祸缠。世人便把五歌来傅，延寿万民欢。若逢寅卯辰已年，过此是神仙，若佩吾符者，福寿保长生。　　志公云裡说：吉凶灾殃自消溶，戌亥之年刀兵起，恶人相杀冤报冤，戌亥子丑寅卯年与同辰巳年，白骨满荒田，更虑他时人绝种，死骨堆丘垄。太岁牛马年，好诵五公经，各自保前程，劝君不必求名利，祸福须臾至，贵贱相逢一路行，运至不留停，此时多辛苦，遍地人民忤，各处洲县城，山南山北东西两路，妇女儿男俱啼哭，别子又离妻，各处抛遣去猪犬，相逢六及五，黎民遭旱苦，处处化为青草场，何处暮春阳。天使黑风巡城郭，只为人心恶，应见千家无牛使，田地尽荒丘，移年新改旧，善者自和谐，天使魔王灭恶人，凶暴之人逢凶死，他身自招此，恶者须仔细，善者将安平，若见五公莫轻慢，如见志公面，能抄一本与人详，如得见圣明王。　　心生忤逆祸相连，白骨满荒田；明王出世座宝殿，家家鬼神现；黑风暗乾坤，扫荡恶人强。百祸千灾户户绝烟火。善人善死有棺材，恶人无葬埋，破田之年有二个，百姓难分说，大杀相逢战一场，方知定君王，凡事宜须随时过，不必苦奔波，家家和顺敬双亲，各自早修身。吾在空中云裡现，须知未来事，惜汝行方便。若见五歌仔细观看，取掩黄沙自然得见圣明君。敬信之人诵经章，欲得圣正道，解冤灭罪妙，七家共处置坛？场，香灯茶供养，志公符篆降，只在香灯上，手中执宝剑，下来看诵五公经。　　善人又遭恶人害，天使魔王下界来；合家加忧愁，鼠牛头男儿尽杀卧荒丘，妻子作军侍，黄斑猛虎如家犬。昼夜巡门专咬人咬猪羊，天下尽损伤。人命畜命乱纵横，不疏是亲情；造恶之人都尽死，住宅归邻近。万里行程无一家，目击起黄沙。良田万倾将何用，永绝人耕种。一马万里程，连日无人行，可惜抛荒田，土屋无人住，可惜厅馆及厨房，长久尽抛荒。姑娘姐妹守空房，流泪忆爹娘，人与畜生都过去，难见圣明王。家货财帛化作尘，米穀饭鸟鹿鸠村。城郭无人住，尽是鬼神路。凶恶自灭死，尸骨露茫茫。人死如恰如草上霜，虽是小营投大营，未便得安康。不论六畜踪迹留，只为结冤仇，劝汝有财莫贪恋，但愿身强健。若人提携出山林，淨口念诵观音，报与世人勤敬信，嘱咐真言听，人行鱼路水茫茫，鱼在路上没水藏，山岭崩损无躲避，行人改途去。多少生人逐水流，尸首纵横游，信者烧香来顶礼，万圣生欢喜。丝锦无人受，末劫无老幼，天差魔王巡天下，鬼神一切怕。天差魔王灭恶人，死尽化灰尘。积善之家长吉庆，命见太阳出天神。保佑善人身，灾殃永无侵，劝谕后人行方便，念佛吃斋结良缘，便见太平年，但逢寅卯明王出，庶人如见佛。善人不离乡，自身无灾殃，世事要修身，莫待祸临身。烧香修功德，保过寅卯辰巳年，龙蛇之年人难见。磨缠恶人冤业延。淨心演经言，得见太平年。不信五歌为故纸，但见刀兵起，难见寅卯辰巳尾。减灭恶人留两姓，早早将安定。　　一愁房屋无人住，尽是鬼神路。二愁扰乱乾坤不安，州县杀尽人。三愁州县无城郭，富贵皆零落。江南郡南百馀营，率土起军兵。四愁怕无人百姓不宽心，多少儿孙差作兵。五愁辰巳年，世人都死尽。丝绵无人问，只见明王不见人，不论富与贵六愁米豆连天下，一斗千金价。忽遭凶年总是空，何处见人踪。七愁少女无人要，渐渐成狼藉。八愁太平难得见，死尽绝人烟。九愁十女共一夫，早嫁莫零孤。十愁雷电黑暗风，难见明王清世界。　　善者不遭恶人害，天使魔王把火烧。一切万民遭辛苦，但读五歌抄写传上，信者勤供养。忽然得病遇五公，灾难大如风，若把五符画一道，邪魔不沾身，作病鬼王站。世上寅卯辰巳年，天差魔王在前，立不待死时将一延，早时得病暮时亡。断神断鬼女师娘，天使魔王巡世界，君臣士庶皆连害。早早回心礼佛场，免得受灾殃。齐念大圣五公经，一切灾障消除尽。不遭天兵与地兵，灾难祸患不相侵，圣明天子尽欲出，恶人灭尽善人存。辰年辰月圣人出，五龙托起上天台，云头观恶人，而今三五正当先。莫与恶人传，吾今特来保末劫，大剑拿一口，借问太平时，身穿黄衣披黄袍，但听他人乱道，恶人还有恶人灭，但看五公歌绝。动天兵与地兵，灭尽恶人名，世上修行无恶人，善者是金银。丑年耕种禾苗好，耕种须当早。　　从今又见太平年，百姓是安然。吾今吐出帝王名，马上多金银。正是溪边人耕田，莫向人人传。禾稼满仓人种少，兄弟齐声叹，得见明王不见人，兄弟姐妹似灰尘。来年离本土，今在他乡住，求神不得知，种将九分得十分，获利随年增。施捨救贫困，终须不落空。更有毒蛇并恶虎，人系遭他口。日隐山林间，外出走食尽结冤人，他在山林住，屋后牆垣十字路。上界差来食恶人，减尽见太平。十分人民一分善，我自今看见。而今见此五公歌，普劝念弥陀，若人书写五公歌，晓与世人添快乐。日夜烧香诵此经，灾难尽消脱。劝君行善告上苍，吾在云中降吉祥，消灾福至保安康，修善莫待迟，只在五年期。烧香修功德，保过寅卯辰巳年。圣人出世，末劫先定在寅卯年，善人佩带五公符。要知圣人出，海上寻踪迹，得见先天祖。守真志满在前唐，名在目中藏，花开不禁霜，初月但见次上，小月裡皎白弓张，无弹空自放。无斗又无梁，直上十一连丁口，定在寅卯辰巳年，前在三丁及二丁，直在坐朝庭，五公吐出帝王名，世人莫用相欺，好灭汝身，处多烦恼若诵末劫经一卷，如见志公面，善者保安康，不见执刀枪，世人造孽深，骨月见分明，妻儿充军永不停，一郡百馀营，君见处眼前，后至人死铺荒田，见过刀兵恶，太平在明年，江南人自可，江北泪涟涟，　　五公垂怜悯，劝人作福田，若人依此语，见者急流传，书写及诵读，合家保长年，见佛须顶礼，观音发善言，心中常敬信，红光满地鲜，众生若敬信，为汝说真言，家家修善果，高处焚香烟，化钱来休养，护佑保平安，见经诵一卷，第坐禄位边，真言劝汝边，莫作等閒看，五公真言语，灾殃在眼前，善者须敬信，得见太平年。

登山神咒寻龙分金看缠山、一重缠山一重关关门如遇八重险、不出阴阳八卦形观星象测风云、奇门遁甲遁奇门破八字算时辰、正气内存震鬼魂晓前路了今程、山川泰斗点迷经断阴阳解风水、踏水越岭镇恶鬼控雷电治水火、摄魂灭魄知因果掐日时择明月、翻山趟雪险峰越画道符解迷阵、手脚通天解封印懂八卦闯太极、四象尽头生两仪施法咒运五行、呼风唤雨上尖峰入冰川唤醒神、天人合一方向明算生死算仙岭、北斗七星挂天顶登山祖师请听令、保我登顶没毛病吾奉太上老君急急如律令！！！ #登山咒#

五代三公洪仁甫家族的民间传说（七）祛病消灾（接上篇）洪本不仅赔了窑主的损失，白虎山也没能炸掉，所以新宅子闹鬼的事还是让他很烦恼。他反复思考后，决定再次拜访张天师，求五虎将符。洪本下定决心后日夜赶路，风尘仆仆地到了张天师府。这时张天师正躺在龙虎床上闭目养神，徒弟通报说洪本又来拜访，张天师连忙吩咐开中门迎接。宾主寒暄完，洪本就把管家办事不小心弄丢五虎将符的经过详细讲给张天师，还请求张天师再画一张五虎将符来镇住妖魔。张天师沉默了一会儿说：“现在我没办法帮你炸掉白虎山了，只能给你画五张符令。要是家里人生病了，用这符就能祛病消灾。” 说完，张天师画了五张符令，装在一个精致的木盒里给了洪本，并交代： “你回家后，等六月稻穗刚长出来，摘一些放木盒里。要是家人生病，就拿出一点稻穗捣碎煎水喝，能治病。” 洪本辞别张天师回家后，按照张天师的吩咐，家里人生病就用灵符配的稻穗煎水喝，稻穗真的很灵，药到病除。左邻右舍听说后，都纷纷来要药，洪本也都给了他们。就这样，消息越传越广，小鸿樽几百人都用洪本的稻穗治病。有的人光拿稻穗，忘了添新的，最后稻穗用完了，就撕一小块灵符煎水，也能治病。几年后，灵符用完了。怎么办？洪本派大儿子第三次拜访张天师，请求再给符令。张天师说：“你的父亲福大命好，二世三公五代同堂，这在人间很少见，所以才给了符令，但符令只能给一次，再给就没用了。” 张天师又说：“希望你回去转告你父亲，他的三孙女就要成神了，以后，你们自己去找三姑妈，灾祸就能解除了。” 洪本的儿子问：“谁是‘三姑妈’？” 天师说：“天机不可泄露，你回去就知道了。” 洪本的儿子按照天师的吩咐回家，发现自己的三女儿无病而死，满屋子都是奇异的香气。接着，有个邻居扶乩降神，自称是三姑妈，说应该在屋后头建庙宇供奉她。还说：“三坪头新宅子对面的白虎山，应该建关帝庙供奉，这样就不会闹鬼了。” 洪本和他的儿子们按照三姑妈的指示，当天就动工修建关帝庙和三姑妈庙。从那以后，三坪头的新宅子再也不闹鬼了。村里有人生病，去拜求三姑妈，按照三姑妈乩童指定的青草服用，也能治好病。这个故事充满神秘和奇幻色彩，展现了人们在面对困境时对超自然力量的寻求和依赖。它反映了民间对于祛病消灾、神灵庇佑的渴望。同时也让人思考命运的无常和人们在未知面前的探索与寄托。 #民间故事# #故事# #图文新星计划# #动态连更挑战#

长宁竹海一日探秘 𐟎‰ 朋友们，有没有想过踏入一片被绿色竹海紧紧拥抱的秘境？长宁镇，就是这样一个等你来探的宝藏之地！ 𐟎ˆ行程小抄: 翡翠长廊->龙吟寺->七彩飞瀑->仙寓硐 𐟌ž早晨：翡翠梦境中的漫步清晨，当第一缕阳光温柔地洒下，我就踏上了那条如梦如幻的翡翠长廊。走在这条由天然红砂石铺成的小路上，两旁高耸入云的竹子仿佛形成了一道绿色的屏风，不仅遮住了炎炎烈日，还带来了一丝丝清凉。这20分钟的漫步，真的是一场视觉与心灵的双重享受。哦对了，别忘了穿上一双轻便的鞋子和防晒衣，让这场旅行更加轻松惬意。 𐟒堨𕰥ˆ𐦌‚膀岩，还有一处玻璃栈道在等着你！站在高空，俯瞰脚下的竹海，那种震撼，真的是无法用言语来形容。 𐟍š中午：历史与自然的美妙交融龙吟寺，这座海拔980米、历史悠久的寺庙，真的是一个让人心驰神往的地方。虽然七点前就已经有不少游客，但如果你能早到，就能独享那四面八方的竹涛声，感受那种洗涤心灵的宁静。这里的三世佛石刻、《卧虎藏龙》拍摄地，每一个角落都充满了历史的厚重感。 𐟌ˆ下午：追寻彩虹的壮丽足迹从龙吟寺出发，我带着满心的期待，一路奔向七彩飞瀑。轰鸣的水声、如银河般倾泻而下的瀑布，站在观瀑亭里，我能感受到那扑面而来的水雾，清凉又清新。特别是在晴天午后，如果运气足够好的话，还能邂逅那道美丽的彩虹，为整个旅程增添一抹奇幻的色彩。 𐟌™傍晚：开启悬崖上的探秘之旅最后一站，我来到了隐藏在峭壁上的仙寓硐。这个长达300多米的天然岩腔，真的是大自然的鬼斧神工。洞内时而宽敞如大厅，时而狭窄仅容一人通过。洞内的佛像、道教符号都刻画得精美绝伦，尤其是那尊滴水观音像，更是栩栩如生。不过要注意哦，这里的石阶上长满了青苔，一定要小心脚下。提前购买好110元/人的门票，就可以开启这场神秘的探秘之旅了。 𐟛️夜晚：享受宁静舒适的住宿时光一天的探险结束后，我选择了一家附近的客栈作为落脚点。这家客栈不仅位置优越、离各个景点都很近，而且老板也非常热情好客。他还向我推荐了不少当地的美食呢！在这里度过一个宁静的夜晚，真的是为长宁镇之旅画上了一个完美的句号。 𐟌Ÿ长宁镇旅行小贴士： 1️⃣ 记得穿上舒适的鞋子和防晒衣物哦，这样才能更好地享受旅行。 2️⃣ 龙吟寺的历史悠久，不妨提前了解一下相关的背景故事，增加游览的趣味性。 3️⃣ 在七彩飞瀑附近游玩时，一定要注意安全，不要靠得太近哦。 4️⃣ 仙寓硐内光线较暗，建议携带手电筒等照明设备。 5️⃣ 长宁镇的美食也是一大亮点，不要错过当地的特色小吃哦！ 𐟎‰ 长宁镇，这个充满绿色与历史的秘境，真的还有好多好多美好等着你去发现！快来开启你的探险之旅吧！

《普庵符法全宗》宣纸线装，仿古封皮【清】94页面简介：剿恶贼秘法，画定手符，记马脚亡鬼内秘，治百病符，桃符，治百事符，镇宅符，治病驱邪神咒，起天罡煞鬼真炁，先天护身大法，收蝼蚁秘诀，起油火秘，紧篐咒，降魔咒，藏身咒，黑邪魔路咒，治犬伤，赶鬼咒等等！

苏州博物馆的四大天王像，你见过吗？ 𐟏›️ 苏州博物馆本馆，那可是人山人海，想进去都得提前预约，真是火到不行。要不是他们把镇馆之宝——宋代银杏木彩绘四大天王像函原件拿出来，我才懒得顶着大太阳去挤呢。 𐟎蠨🙥››大天王像，简直是我见过最美的，不服来辩。它出自苏州瑞光塔第三层天宫中，北宋景德元年（1004）到天圣八年（1030）建造的瑞光塔本身就很珍贵，七级八面砖木结构楼阁式，现在还能登塔，真是难得一见。 𐟓œ 这个木函用银杏木制成，五节正方形套叠式，内壁上写着“大中祥符六年四月十八日记”，记录了真珠舍利宝幢入藏的时间。外壁上画有彩绘四天王像，笔墨苍劲，筋骨毕显，简直就是吴道子再现。如果你看过复制版，就能体会什么叫天渊之别。 𐟗🠦•𔤸꩓𖦝木函画面比例均匀，天王面部表情夸张生动，形象威武，气势雄壮。足踏小鬼，小鬼有的头顶肩承，有的跪负背荷，姿态不一，神情各异，更加烘托出四天王的雄伟之气。 𐟏𚠨𞹤𘊧š„“真珠舍利宝幢”是复制品，期待有朝一日能看到原件。小贴士：苏州博物馆本馆需要预约，最早可以提前一周预约，人都爆满的，建议尽早约。边上就是拙政园，可以一并游览。 𐟔 让我看看令你最难忘的四大天王吧！

古代最美的5大姓氏，不论男女怎么起名都好听，你身边肯定有 “姓氏者，标示家族血缘之符号也”。姓氏，是一个人血缘关系的标志和符号，而大部分的姓氏都是家族给的。中国的姓氏源远流长，在漫长的发展中，数量也比较多。常说百家姓，实际上百只是用来表示多而已，并不止一百个。根据统计来看，光是文献上记载的姓氏就有5662个，其中还分了单姓、复姓、三字姓等种类。有些姓氏特别古怪，比如说死姓、鬼姓，有不好听的自然就有好听的，这几个姓氏算是看文字就会感觉比较美的。第一个是纳兰姓氏，它给人一种清丽婉约的感觉，看到它大多人第一想起的或许会是纳兰容若，才华斐然的清朝词人。不过纳兰其实并不是汉姓，而是女真人的姓氏之一。在女真统一之前，纳兰氏有一族移去了如今的叶赫满族镇一带，后人就将其称之为叶赫那拉氏。纳兰一族后来成为满洲八大贵族之一，不过后人极少沿用纳兰姓，而是改姓为叶或者是那。第二个得是独孤姓，这个姓氏出自刘姓，起源于北魏时代的鲜卑部落。独孤姓给人的感觉是霸气，在名字上就赢了。在历史上，孤独氏也出过不少的名人。像独孤信、独孤伽罗等等，他们都是手握重权的人物。不过这个姓氏同样很少见，大部分都简化成独或者是刘姓，听起来就没有独孤姓那么好听了。第三个楚姓，这个姓氏稍微常见一些，它同样是非常好听的。楚楚动人，又或是惟楚有才。楚姓的起源比较复杂，有好几种，不过《姓解ⷥ››八ⷦž—部》中记载：“楚，颛顼之后也。”这里的颛顼是上古部落的一个首领，他是皇帝的孙子，也是中华人文始祖之一。也就是说，有一部分楚姓人是颛顼的后人。第四个洛姓，洛姓有一个来源出自洛水。像那副著名的洛神赋，画的便是洛神女神，也就是宓妃。据说她是掌管洛河的水神，是个美人。再有就是出自妘姓或者姜姓，这两个姓氏，尤其是妘姓很是古老。洛姓同样很温婉，女孩子取什么名字都比较好听。第五个姓氏是苏姓，这个姓氏比较古老，它早在黄帝时便出现。黄帝有一个儿子，他的子孙以封地为姓，就此姓苏。提起苏，总会想到秀丽的江南风光，殷商时期，更是有一个举国皆知的美女苏妲己。就算是武这样看起来稍显霸气的字都无法化解苏的秀气，比如说西汉著名的爱国大臣苏武。第六个姓氏萧姓，最早的时候可以追溯到夏朝。它还是南齐、南梁、西梁三朝的国姓，这个姓氏其实挺好听的，不过1977年因姓氏简化，大量的萧姓人被改成了肖。历史上萧姓好听的名字不少，比如说萧何、萧望之、萧衍等等。其实生活中还有很多好听的姓氏，你的身边有那些好听的姓氏呢？

五代三公洪仁甫家族的民间传说（六）意外（接上篇）洪本家里富有，人丁兴旺。短短几年就为六个儿子各自建了一座新宅子。四十九年里，全家只有人出生，没有人去世，有房子却没有供奉的神主牌。外人都称赞洪本一家福寿安康，无人能比。不过美中不足的是，新建的六座宅子中，有一座建在三坪头。因为当地的风水先生捣鬼，搬进新居没多久，就常常闹鬼，搞得家里人整日惶恐不安。无奈之下，洪本专门跑到江西龙虎山去拜访张天师。张天师说：“这座宅子旁边有一座石头山，也叫白虎山。要除掉妖怪，就得把白虎山炸掉，这样才能住得安稳。” 说完，张天师马上画了一张五虎将符，装在一个铁盒子里，交给洪本，让洪本把这张符带到白虎山边，然后打开铁盒，到时就会五雷齐鸣，白虎山就会被炸掉。洪本谢过张天师，把五虎将符交给一个管家，自己先回家安排相关事宜。可是，没想到意外发生了。这个管家走到长泰县城的瓷窑边，因为天气热，口渴得厉害，就进瓷窑讨了几杯茶喝。有个窑工问管家为啥这么累，管家没多想就把外出讨符镇妖的事说了。这个窑工好奇，想让管家打开铁匣子看看。管家喝了人家的茶，不好拒绝，就从袋子里拿出铁盒子，刚打开盒盖，突然一道金光闪过，紧接着传来山崩地裂般的巨响。转眼间，瓷窑被炸成一片废墟，一些窑工也丢了性命。事后，窑主把洪本告到长泰县衙，县官判决洪本赔偿窑主的所有经济损失。这个故事充满了奇幻色彩和意外情节。洪本为了除妖求符，却引发了意想不到的灾难，导致了严重的后果。这或许在提醒我们，在面对未知和神秘力量时，要保持敬畏和谨慎，不可盲目行动，以免带来不可挽回的损失。同时，也反映出命运的无常和难以预测。 #民间故事# #故事# #图文新星计划# #动态连更挑战#

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