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玉壶春瓶图片权威发布_元代青花瓷玉壶春瓶开片龙纹图片(2024年11月精准访谈)

内容来源：好望角图库所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

玉壶春瓶图片

大明宣德年制青花玉壶春瓶真品图片高清图探索一件珍藏的明代宣德青花釉里红四美图玉壶春瓶，这套瓷器尺寸为26x16.5cm，是瓷器爱好者不可多得的瑰宝。每一件都以青花釉里红装饰，图案精美，色彩鲜艳，展现出明代瓷器的独特魅力。𐟎谟𚀀

#大学第一课# 自然光下的元青花孔雀牡丹花纹玉壶春瓶，就是不一样的感受！最后一张头像的微观放大图片，更能清晰看到苏料的吃胎、晕散及铁锈斑的特征！慢慢欣赏一番，使人心旷神怡，惊叹元青花的精湛烧造工艺和深厚的绘画艺术风格。拥有一件精、珍、稀的古陶瓷，就是一生的荣幸！[作揖]

通辽必去景点，惊艳你的旅行！通辽这几个景点也太惊艳了！！𐟘𐟘𐟘通辽，一个低调却充满魅力的城市，这次去通辽真的让我大开眼界，这几个景点简直不要太惊艳，赶紧来跟大家分享一波～𐟥𐰟尰Ÿ尊 1️⃣ 𐟏›️通辽博物馆 𐟎렩—觥襅费，但需要预约哦，刷身份证就能进，超方便！ 𐟕𐯸 开馆时间是9点到16点，周一闭馆休息，别记错了时间。 𐟏›️ 博物馆布局合理，展柜展板利用得很好，历史图片配上相应历史故事，有特色！镇馆之宝是元青花玉壶春瓶，千万别错过！ 𐟒– 志愿者免费讲解服务很赞，可以更深入了解历史知识。 2️⃣ 𐟌𞩀š辽薰衣草庄园 𐟓 位于通辽市科尔沁区，每年七八月份薰衣草盛开时简直美到爆炸！ 𐟌𘠥𚄥›�…花海茫茫，紫色浪漫花海让人沉醉其中。公园还建有砖石路供游客深入花海拍照，人性化设计超贴心！ 𐟓𘠦‹照出片率超高，无论是单人还是情侣都能拍出大片感！ 𐟒• 附近还有西辽河可以逛逛，不过水位有点低，现在是枯水期。 3️⃣ 𐟌‰悦来河文化街区 𐟌ƒ 夜晚开灯后超美！沿河打造的景观带让人流连忘返！ 𐟌‰ 河面上美轮美奂的景观桥梁和堤坝两侧变换颜色的灯带构成一幅绝美的画卷！ 𐟓𘠥碌妋落日余晖和白天的景色，再溜达等灯光都亮了继续拍夜景！ 𐟎�ᗥŒ𚨿˜有演出活动可以观看，体验不一样的文化氛围！ 4️⃣ 𐟌𓨥🦋‰木伦公园 𐟎력…쥛�费开放且很大！可以带孩子来喂动物、玩游乐设施！ 𐟐𚠥…쥛�…有很多动物可以近距离接触和观察哦！羊驼、黑熊、狼等都有！ 𐟎蠨😥碌夽“验漆扇制作呢！摊主还送了一个书签作为纪念！超有艺术感！ 𐟌𓠩™„近还有美食和购物的地方可以逛逛享受悠闲午后时光！通辽这些景点真的太值得一去了！每个都有自己独特的魅力和特色！无论是历史文化还是自然风光都能让人流连忘返！赶紧收藏起来计划出发吧！𐟎‰𐟎‰𐟎‰

玉葫春荷花瓶图片大全探索古董瓷器的世界，我们发现了一件令人叹为观止的艺术品——元青花鸳鸯戏荷玉壶春瓶。这件瓷器以其独特的设计和精湛的工艺，成为了收藏家和历史爱好者的心头好。它的高度达到了27.8厘米，口径为8.2厘米，每一处细节都透露出古代匠人的巧思与精湛技艺。 𐟔 仔细观察，你会发现瓶身上绘有鸳鸯戏荷的图案，这不仅是对美好爱情的象征，也是对和谐与安宁的渴望。这种图案在元青花瓷器中尤为罕见，为这件艺术品增添了独特的魅力。 𐟏𚠨🙤𛶧Ž‰壶春瓶不仅是古代陶瓷艺术的杰作，更是历史的见证。它见证了元代陶瓷工艺的繁荣与发展，为我们提供了一个窥探那个时代的窗口。 𐟓š 无论是艺术品收藏，还是对古玩瓷器的热爱，这件元青花鸳鸯戏荷玉壶春瓶都是一件不可多得的美物。它以其独特的历史价值和艺术魅力，吸引着无数收藏家和历史爱好者的目光。

谈古陶瓷的神韵，嘲笑新眼学帮主的无知！在昨天晚上，新眼学帮的帮主崔文彦在他的快手直播间中，他又一次重复了关于古陶瓷的神韵问题。有收藏研究说古陶瓷是有着不同时代的一种神韵，而遭到了新眼学帮主崔文彦的反驳。崔文彦不止一次在快手直播间中质疑古陶瓷器型中行家所持有的一种行语叫神韵。说起古陶瓷到底有没有收藏界所流行的一句行话“神韵”哪？在这个问题上，我也在快手上多次说过和反驳崔文彦的无知、不懂装懂！古陶瓷是有神韵的，而古陶瓷上的神韵就是体现了各个朝代窑工的一种时代文化传承和精神所在，虽然古陶瓷只是一件件窑工的创造品，它无一不透着窑工的智慧和对器物创造的一种美在里面。古陶瓷它不是固有存在在地球上的自然物体，而它是一件件被窑工创作加工出的艺术品，而这一件件艺术品也恰恰是表现它们所处时代政治、经济和文化的一种反应。就拿下图玉壶春瓶来说，它们因朝代不同，政治文化不同，而窑工所处各个时代的风俗文明不同就造就了器型上的不同，而种种不同，也就反应了一种精神的状态不一，这就形成了朝代各器型上的各自风格。从玉壶春瓶上留传下来的不同器型，也就给后人在研究上找到了断代依据。从实物上的玉壶春瓶从唐代起就有了这种器型，虽说玉壶春瓶这个名字是从“玉壶”一词的记载到玉壶春瓶的确立，它也是经过了几个朝代的演变到成熟的过程。从文字记载，从东晋的“击玉壶”的出现，就告诉我们玉壶春瓶的历史出现起始，再到唐代诗人王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”和李白的“烈士击玉壶，壮心惜暮年”。这所指玉壶都是盛酒器，这就告诉后人任何事物的出现都是有它的出处！随着考古的继续，文字文献的记载与实物的出土将会与之相结合。这就是在历史文物上的真相大白，而非马未都的历史“只残存一个道理” 看看从唐代玉壶春瓶到清代的玉壶春瓶在大致上是大同小异，但它们所表现出的线条却有着各个代表所出处于各自历史朝代的“神韵”，而非雷同。因为器型的变化也恰恰是反应出了各个朝代文化不同，风俗不同，审美不同，而也同样反应了窑工的精神面貌不同∽神韵的各异！新眼学帮的帮主崔文彦多次错误的说：“从器型上怎么会有神韵？还怎么能断代？”因为崔文彦对古陶瓷艺术性的审美他还没有具备这方面的细胞！凡是研究古陶瓷的行家只要一看古陶瓷器物上所具备的神韵∽窑工所赋予的精神美就完全可知其是何其朝代，甚至是从下图八上看到现在玉壶春瓶上变型，这都是各个朝代所表现的一种文化和器型的发展！他们所透露的器型和线条，就是窑工的一种精神所反应出的神韵！比方说人有各自的神韵：如美与丑，坐、行和言谈举止等等。谈到东施效颦，模仿西施，这都是反应出的一种精神，或美或丑。比如下图看看最后图片五元代玉壶春瓶，在行家眼中，绝对不会把它们说成是元代以外的器型，行家会一眼认成是元代玉壶春瓶。看最后图，两个同是玉壶春瓶，在行家眼中就会看到什么是神韵了！而也是通过这真仿的对比，看器型规矩与否，线条的美与丑，就会看到古代窑工与今天仿者的精神不同，差一丝相差万里！简单的说一个是西施；一个是东施效颦！就这么简单！凡是研究古陶瓷的行家者也绝对不会把下图八说成是古陶瓷的。古陶瓷的神韵就是古代窑工的一种精神所赋予它的器型之美！这也是行家所说的望神断代！

女子黏土文物复制品创意惊艳博物馆迷逐梦手艺传承文化精华周女士，一个热爱逛博物馆的浙江温州市民，用黏土开启了一场别样的文物复制品之旅。她的创意和手艺让无数网友惊叹不已！文章开始，周女士向我们展示了她用黏土复制出的博物馆经典文物。虎形枕、秋操杯、清乾隆款珐琅彩芍药雉鸡图玉壶春瓶……这些文物的复制品仿佛将历史的精华浓缩于掌心，令人叹为观止！网友们纷纷表示，这样的“博物馆”太有创意了，好奇作者是如何创作出这些绝美作品的。 2022年的一次旅行中，周女士被一家博物馆的秋操杯吸引。她产生了用手工复制的想法。在深入研究和尝试后，她选择了使用石塑黏土，这个材料既能够模拟陶瓷的质感，又不需要复杂的烧制工艺。初尝试时，周女士遇到了许多困难，但她没有放弃，而是不断摸索黏土的特性，最终成功完成了秋操杯的复制品。在复制文物前，周女士会进行详尽的资料收集。她会查阅文物的详细资料、观看各种角度的图片和视频，深入了解文物背后的历史故事和制作工艺。为了更好地创作文物复制品，她还会亲自到博物馆感受文物的魅力。这份用心和投入让她的复制品充满了灵魂和生命力。 𐟎襑襥𓥣먡觤𚯼Œ制作一件复制品需要经过多个步骤：先用黏土制作大致样子，然后进行打磨和细节雕刻，最后上色。对于一些大件文物，她需要按比例缩小尺寸，以便在家中摆放。她目前已经制作了100多件文物复制品，时代从新石器时代持续至清朝，包括青铜器、漆器、唐三彩等。她的复制品不仅形似，更追求神似，将文物的历史韵味和艺术价值完美呈现。周女士的创意和手艺得到了家人和朋友们的支持。去年7月，她开始将做好的文物复制品分享到社交平台上，引发了网友们的热烈关注。有网友称赞她“在家里偷偷造博物馆”。听了网友的评论后，周女士在家里安装了一个大展柜，专门摆放她制作的复制文物。她表示，未来计划摆满整个柜子，让更多人欣赏到这些充满历史和艺术价值的复制品。对于周女士来说，每完成一件复刻品都带来巨大的满足感。她表示，有时候她会带着自己做的复制品去博物馆与原文物合影。当有游客看到后，好奇地询问这些复制品的出处时，得知是她制作的后，都会表示赞叹。周女士的复刻品不仅展示了她的手艺，更传承了文化的精华。 𐟎‰天津博物馆的镇馆之宝清乾隆款珐琅彩芍药雉鸡图玉壶春瓶也是周女士的目标之一。她计划制作一个高度只有5厘米的复制品，将原文物上精美的绘画也绘制到复制品上。这件复刻品前前后后花了她6、7天的时间完成。周女士表示，未来打算带着它去天津博物馆与原文物合影拍照，这是一次意义非凡的体验。周女士的创意和手艺让我们看到了传统文化的魅力。她用黏土复制文物不仅是对历史的致敬，更是对传统文化的传承和发扬。让我们一起期待周女士未来更多的精彩作品吧！标签： #文物复制品 #传统文化 #创意手工 #历史传承 #黏土艺术 #周女士手工艺 #博物馆迷 #艺术爱好者

虎形枕、秋操杯、清乾隆款珐琅彩芍药雉鸡图玉壶春瓶……近日，热爱逛博物馆的浙江温州市民周女士用黏土复制出多个博物馆的经典文物，并将自己的“黏土文物”博物馆发布到社交平台上，引发了网友热议。有网友表示，这样的“博物馆”太有创意了，不知道作者是如何创作出来的。 9月30日，周女士告诉北京青年报记者，她今年29岁，平日里喜欢逛博物馆，也喜欢做手工。 2022年，她在一次旅行途中被一家博物馆展览的秋操杯所吸引，产生了手工复制的想法。资料显示，秋操杯是清光绪年间为纪念清军秋季操练而特制的瓷质纪念杯，杯子被做成牡丹的样子，茎部被巧妙地设计为吸管。周女士说，她当时觉得博物馆展出的秋操杯很好看，“杯子的造型很别致，我想要买一个相关的文创，但在博物馆没有找到，就想到手工做一个复制品。” 她回忆说，最开始想要用陶土来制作，但考虑到陶瓷制作工艺复杂、难度较大，她最后选择使用了石塑黏土。“石塑黏土干燥后的效果很接近陶土，但不用烧制，比制作陶瓷要简单很多。” 周女士坦言，第一次复制文物时，她感觉困难重重，前后做了两三个废品。这之后她检索了石塑黏土的相关教程，不断摸索黏土的特性，技术慢慢熟练后，完成了秋操杯的黏土复制品。这之后，周女士又开始制作其他经典文物的黏土复制品。在复制文物前，周女士会先去查阅文物的详细资料，包括各种角度的图片、视频，了解文物背后的历史故事和制作工艺等，她也会为了更好地创作文物复制品，到博物馆亲眼去感受文物的魅力。周女士表示，资料收集工作完成后，她会先用黏土制作出文物的大致样子，然后进行打磨，再雕刻细节，最后给文物上色。为了能在家中放更多的文物复制品，很多尺寸较大的文物需要按比例缩小到大约7、8厘米长，而一些原本就有复杂精美花纹的大件文物在被缩小后，制作会更加费力耗时。周女士说，她目前已经制作了100多件文物复制品，原文物的时代从新石器时代持续至清朝，包括青铜器、漆器、唐三彩等。 “有时候我会带着自己做的复制品去博物馆，让复制品和原文物合影。有游客看到后，好奇地问我，这些复制品是在哪买的。得知是我做的后，这些游客都说：‘好厉害。’”周女士表示，她每做完一件复刻品，都有巨大的满足感。周女士说，天津博物馆有一件镇馆之宝清乾隆款珐琅彩芍药雉鸡图玉壶春瓶，原件高约16厘米，但她制作的复制品高度只有5厘米。除了器型，她还将原文物上精美的绘画也绘制到复制品上，这让她感到非常骄傲。“这件复刻品我前前后后做了6、7天，未来我打算带着它去天津博物馆，和原文物合影拍照。” 去年7月，周女士开始将做好的文物复制品分享到社交平台上，有网友在评论区问周女士：“你是不是在家里偷偷造博物馆？” 周女士说，听了网友的评论后，她在家里装修时安装了一个大展柜，柜子里摆放了她制作的复制文物。“我的计划是未来把文物复制品摆满整个柜子。家人、朋友们也很支持我，觉得这是一件很酷的事。”

就元青花一部分的制作工艺驳元青花模具制作论！上今天，我对马未都和曹建文的元青花模具制作论，我提出了我的分析看法。今再就元青花的制作工艺分析研究如下：研究元青花的制作工艺就会可能会提到一些所谓的专家的名字，只有这样才会对研究有一定对比和说服力。就拿下图一来讲，这是一个英国馆藏的缠枝菊纹的玉壶春瓶。就玉壶春的制作工艺上，叶佩兰与杨宝杰在快手鉴定上出了洋相，而他们出的洋相就说明所谓的专家就是胡说八道不懂装懂！拿下图一的B面来说，这个玉壶春的底足内是有“一个凸起的圈，而真品上是没有这个圈”，这是叶佩兰与杨宝杰在鉴定上给一个藏家的玉壶春存在的工艺上的鉴定语，在叶佩兰杨宝杰的知识里，玉壶春的足内端是不该有这个“圈”的，叶佩兰，杨宝杰可笑不？无知不？看下图一B面的足端内“凸起的圈”就是元代窑工在用接胎泥平接足时挤出的泥浆，元代窑工用手指抺实泥浆时把泥浆赶到足的内圈时形成了一圈凸起的泥浆。这就是元代制作接胎的一种工艺，而这个接足工艺时的现象不一、且有不同。如下图二，在平接足时有的挤出的泥浆不抺实，有的抺实，有的不抺平，有的抺平，这是窑工不同的制作工艺各异造成的。而元青花玉壶春瓶的接足工艺有大概两种（我已知的）：一是平接足如图一）；二是内嵌入式接足。见下图三，看B面的接胎泥就可知，它是在胎体内壁出现，这就是内嵌入式接底足。再看下图四的B面，它的足端就是像卯榫结构一般，把底足嵌入到玉壶春瓶的内壁胎中。这就是两种不同的元青花玉壶春瓶的接足工艺，还有一种元青花的碗的接足工艺是有的把足做成适合碗的饼足状，接胎后再在足中用刀修挖出足心，如有鸡心状的足就是在修挖出形成的。因为这种足心都有细密的修刀痕迹。我们研究元青花必须用心细细观察和分析性的研究，这不但在制作工艺上，还要在多个方方面面去观察。就如一些人的元青花模具制作论，不是所有的元青花都一概而论，如图五的高足杯的标本，元代枢府瓷的印纹工艺是存在的，但要看什么器型而言。就像图一、二、三的玉壶春瓶，如果是模具制作的话这底部的接胎完全可以省略，如果是模具制作在脱坯后再行修挖足完全是可能的，所以有接胎痕的完全排除是模具制作。还有伪专家如邱小君，他说元青花的八梭面的玉壶春瓶是拍出来的，有伪专家说是模具制作的（不提他的名字，给他留个脸）。如果说八棱面的玉壶春瓶的面是拍出来的，它的内壁也应该是被拍出八个面的吧？而恰恰相反，而内壁是圆润的。见下图六的A面，在十五年以前我在市场见过一个八面的玉壶春大残片，也是内壁是圆弧的没有拍出的面。又有伪专家说是模具制作的，而八个面的宽度应该是尺寸相等啊？可事实八个面的尺寸在同一段位面上有的相差高达近一公分的误差，且凸起棱角圆尖不一，这完全可以排除模具制作！元代制作模具应该这么不讲究吗？！而用实物研究，玉壶春的八面事实是窑工用工具刮出来的！如果是模具制作，玉壶春的八个面的尺寸必定是相等的，而非不规则。在看下图七的鸳鸯纹，它最早有文献记载的早在西汉就已经有了，它最初是形容朋友兄弟之情的，在苏武形容自己和李陵“昔为鸳与鸯，今为参与商”就说苏武与李陵就像鸳鸯一样是好兄弟。在晋代，曹植给其弟弟的《释思赋》也说到“乐鸳鸯之同池，羡比翼，之共林”。到了唐代《长安古意》才把鸳鸯比夫妻。而最早在鸳鸯池莲绘在瓷器上的是宋代定窑和磁州窑上的。而非有些人说什么“鸳鸯最早出现在元青花织锦上的”。所说，研究古陶瓷必先学习好中国古代文化，否则会让人笑话的。通过下图七的鸳鸯纹不但要知之历史文化，还要知其绘画工艺技法。崔K和邓丁三及景德镇陶瓷学院教授博士生导师曹建文分别说“青花先勾后涂源自明中后期”（崔K语）；“青花的先勾后晕染和分水是从成化以后才出现的”（曹建文语）；而邓丁三直接不要脸的说“先勾后涂和分水在康熙才有的”。看君请看下图七的ABC面上鸳鸯下的水线，也叫水渏波纹是不是上下先勾出线条，在两线条内涂染？！再看AC面上的鸳鸯，谁一笔不借勾线画出鸳鸯来？看箭头所指。先勾后涂，甚至是斧劈皴、分水技法是元代窑工继承了南宋宫廷画院的这一技法（下一个段子让大家看元青花上的先勾后涂、分水和斧劈皴）。现在有人研究元青花最大的通病就是胡说八道，用“见斑就认为知全貌的”胡研究而不是用大脑去分析！昨天有一朋友寄给我两个裁剪了的局部图片让我辨别真伪，问我有什么看法和见解。见下图九B面（图片上传限制，另一个图无法上传、后再讲）：并问我是元代还是明代的？我看后直接就直接告诉他：现代的十足仿品！他说人家说是元代的！大家仔细看看：图九B面的鹿蹄子能画这么卡通吗？！有道是不怕不识货就怕货比货，看A面的青州出土的鹿蹄的画法一比就知真伪！谁家的动物蹄子画的比腿还长？怪物吗？给我看的另一个图片是画的团状松枝！在元代松枝的画法是伞面状的，进入明代后，松枝的画法才是团圆状的！不懂中国古代各朝的纹饰就不要研究元青花！在关于元青花模具制作论上，有些人见一斑他就认为懂得全貌了，差远了！在我两个段子谈别人的元青花模具制作论时我就说过元青花有些器型有一些印模制作，并不是所有的元青花都是模具制作的，如果是模具制作的，有些该省的接胎为什么不省略？！模具制作的目的是什么？不就是省工省时省接胎吗？！在一个器型的弧度不卡模不卡坯的情况下，为什么不把该省的接胎省掉？！看下面图八，一个元青花的小罐瓷片，梁山出土。如果是模具制作，为什么不把底部制作成一体？既然用模具制作了干嘛不省去底部的接胎？！不省接胎干嘛还用模具制作？！你认为元代窑工比你傻比你痴呆是不是？[捂脸]看图八的器型弧度，如果是用模具制作的话，它在脱坯的话没有卡模卡坯的地方啊！干嘛不把底部用模具一起制作上啊？！有一些人研究就是一根筋，脑子进水不通了！什么叫领会要义，什么叫分析！光靠一根筋的死研究，才会把仿品当真品！以后接着讲一讲画工对比知真伪！

漫谈收藏家的所谓古陶瓷知识。 75年国庆节日，懒懒的躺在沙发上百无聊赖。拿起手机闲翻百度打发时光。也许我翻阅某一个“内容”多的缘故吧，百度也是否也有推荐之功能？又使收藏家的“知识”映入我的眼帘。为打发时光空闲，再漫谈一下著名收藏家马未都的“知识”，与看君们共同分析探讨，供于一乐而已。在下图一中，著名收藏家在谈收藏青花时，让我联想到他以前对元青花的说词，使我想起来，不知是何种滋味，在胃中翻江倒海一般！当我说出收藏家以前的相关的“知识”，我相信看君们也可能让胃中翻江倒海甚至是呕吐不止！凡是对青花喜爱收藏和研究的收藏者们，肯定的也都看到过马未都不少的电视节目，并对他的古陶瓷“知识”垂涎三尺，甚至又像喝了一肚子的烈酒一样，使人天旋地转、雾里雾中，不知所以然还想所以然就是然不知有然有无然！咬舌不？咬舌不要紧，别让马未都搞迷惑了才是真本事！看君们在看到下图马未都说：“青花瓷是中国发明的一种最伟大的陶瓷。因为从它诞生那天起，到今天它可能能是世界上生产数量的最多的一种瓷器。”虽然这几句话很平常，却道出了马未都的很多“知识”的怪胎！看看马未都所有做的段子里，一个知识却在他不同的平台，场合里却有不同说法。在这个下面图一中他对青花瓷说成是“青花瓷是中国发明的一种最伟大的陶瓷”，然而他又在别的电视段子里却说“青花是瓷不是陶，陶与瓷在科学上区别很大。所以在元青花之前，土耳其等国只可以烧造蓝色的釉陶，这些曾深深地影响过元青花，甚至催发了它的诞生。”既然青花是中国最伟大的发明，如果掺杂了外域文化的影响论，青花还算中国最伟大的发明吗？！看君们记住一点的是：土耳其的釉陶在马未都的“知识”里能催生了元青花的诞生，为什么离景德镇最近的唐青花巩义窑的瓷没有影响元青花的诞生？却偏偏让远在万里外的土耳其釉陶却影响了元青花的诞生？！可笑的是马未都却说“唐青花与元青花不是一个窑口，没有血缘关系”！咱就质问马未都了，土耳其釉陶与元青花有“血缘关系”吗？！他无聊的还说：“只是唐三彩是陶不是瓷，青花是瓷不是陶，”他马未都可笑就可笑的说“唐青花与元青花没有血缘关系”，他都不提唐青花是不是瓷，他为了不承认唐青花是青花，就拿“血缘关系”来否定唐青花的事实！又像妓女的嘴一样，搬出唐三彩来否定唐青花与元青花的华夏文化上的血缘关系！因为他避开了唐青花是瓷的事实，就又拿唐三彩是陶再避开与元青花的华夏文化影响的关系！这不是文化汉奸是什么？！无论唐青花还是唐三彩，我马未都就是坚决不承认华夏文化的传承关系和华夏古陶瓷的文化血脉！就是在元青花上出洋相，你爱咋咋地！反正我马未都就是这样说：在元青花之前，土耳其等国只可以烧造蓝色的釉陶，它就是催生了元青花的诞生！没唐青花瓷啥事！他就差一点说出：元代窑工去土耳其学习釉陶是我马未都出资赞助并派飞机送元代窑工去土耳其的！还有可笑的是，他不想信国内人的研究，甚至是他生在中国却去相信外国人对元青花的“研究”！他却认为日本人三上次男是陶瓷权威，他甚至是相信日本三上次男的认为：“从十世纪中叶之后，波斯对中国陶瓷产生过影响，尤其波斯的白釉蓝彩陶器直接影响了中国青花的诞生”最可气可笑的是马未都竟然承认了这个说法，马未都接着说：“这种由西向东的技术传播显然带有明显的文化融合特点！” 华夏文化的唐青花瓷没有影响元青花的诞生，唐三彩的釉陶也没有影响元青花的诞生，作为一个古陶瓷起源的华夏，反而是外域陶瓷影响和催生的，这就是马未都的古陶瓷“知识”！可笑不？！更可笑的是马未都不光是元青花土耳其釉陶影响论，他还像个妓女的嘴乱吻般的又说：“元青花是元代窑工去了波斯发现了钴料带回来就有了元青花”；还说“元青花是受了蒙古族生活习惯的影响”；又又说“元青花的画风是受了波斯画风的影响”；他又又又说“元青花画工繁缛是受了磁州窑的影响。我都不知道在马未都的“知识”里到底元青花是受了谁的影响？他在不同的电视节目中就元青花就有上述不同的影响“版本”！这是不是极为可笑至极？！单凭看马未都的一个段子如不经意没明显不同，如果把马未都所有的段子把一个问题集中起来分析研究，他马未都的“知识”如妓女过夜，不知道它有几个男人！再看看他提到的元青花苏麻离青论，就知道马未都的“知识”是西一耙子东一铲子凑起来的不相干的结合体！在“元青花玄机”中，马未都好不容易猜对了一个知识，转脸的工夫他就把自己的说法推翻了，也就是说马未都的“知识”就像月子里的婴儿，毫不定性！他对苏麻离青好不容易猜对了一回：“是永乐宣德内府烧造，迄今为贵，以苏麻离青为饰。”他也知道苏麻离青是明万历人王世懋命名的郑和下西洋从苏门答腊带回来的青料！苏门答腊是今天的东南亚的印度尼西亚在明代永乐三年才开始进贡的青料，它与元代还晚了几十年呢！就怎么让马未都把八竿子都打不着的永乐开始使用的苏麻离青与元代的青花却硬扯到一起！也就是说在元代时，苏门答腊的苏麻离青还没进入中国！怎么就把苏麻离青硬戴在元青花的头上了？！也就是说在元青花的几十年以后才有了苏麻离青料，元青花与苏麻离青有什么关系？马未都偏偏不懂装懂的张冠李戴！甚至是马未都像一个醉汉说：“苏麻离青的身世是否与郑和下西洋有关成为问题，过去认为苏麻离青是由郑和下西洋所带回，才成就了永宣青花高不可攀的地位。但元青花的溯本清源，苏麻离青的身世越来越清晰，表明了这一段历史的改写，让他趋向于真实”。什么真实？什么历史的改写！看君们永远不会从一个醉汉的“知识”中得到他到底想说什么意思。不懂装懂也就罢了，一个四年级的人还拽词[捂脸][捂脸][捂脸] 苏麻离青好不容易被蒙对了，他还没有眨眼的工夫又把自己推翻了，并又说：“苏麻离青来源于波斯，它为什么叫苏麻离青，是因为波斯有一个叫苏来曼的人发现了这种青料，所以叫苏麻离青。”看君们看看，马未都把王世懋对郑和从苏门答腊酋长宰奴里阿必丁派使臣坐着郑和的船来中国进贡的青料为苏麻离青，被胡说成了是波斯苏来曼发现的青料！又质问马未都了，苏来曼去印度尼西亚了吗？他怎么去的印度尼西亚（当时的苏门答腊）发现的钴料？！马未都的可笑就是他真能胡编乱造啊！马未都又眨眼的功夫又说：“苏麻离青是伊拉克的”，话音未落他又跑到另一个电视台上说：“苏麻离青来自非洲的索马里”。这也就罢了，转身的工夫，马未都又跑到另个电视台节目上又高叫着：“苏麻离青来源于波斯的萨马拉”[捂脸][捂脸][捂脸]我自己写着写着就笑的肚子疼了！这就是中国的著名收藏家呀？！严肃的说让全世界的收藏界的行家们都在耻笑他！让马未都说说，萨马拉何时长出了腿从俄罗斯跑到波斯去了？！连个历史和地理都不懂，还研究古陶瓷？！既然是漫谈收藏家，咱就慢慢地谈着玩，反正是消磨时光，在消磨时光中也聊聊相关的笑话嘛。我再不厌其烦的重复重复苏麻离青的身世。在十几年前，我早在微博上也作过公开挑战马未都的微博就苏麻离青质凝马未都的说法。现在可谓是马未都的元青花苏麻离青料误导了收藏界、文博界和鉴定界，甚至是学院界！就连景德镇被马未都误导的是张口元青花苏麻离青，闭口是元青花苏麻离青！说到苏麻离青的身世，它就是明王世懋给苏门答腊从永乐三年起进贡给明代的两种青料：一种叫石青，一种叫回回青。看《明史》和《大明会典》两种文献同时记载了苏门答腊进贡青料：“苏门答刺，在满刺加之西。顺风九昼夜可至。…永乐三年，郑和下西洋，复有赐…其酋宰奴里阿必丁已遣使随庆入朝，贡方物。…遂比年入贡，终成祖世不绝。郑口凡三使其国。…宣德元年遣使入贺。五年…八年…九年。成化二十二年…自后贡使不至。…贡物有宝石、玛瑙、水晶、石青、回回青、锡、硫黄之属。货舶至，贸易称平。”这就告诉我们，被明代人王世懋命名的苏麻离青和明代人温处叔苏泥勃青就是苏门答腊进贡的石青和回回青！王世懋“永宣二窑，皆苏麻离青为饰”。他没有说“元青花以苏麻离青为饰”的吧？！而在任何文献记载中没有任何出处说元青花是苏麻离青的吧？！温处叔也说过“明瓷之彩料，多采自外国，如苏泥勃青，至成化二十二年用尽，改用回青”。也就是说从永乐三年到成化的二十二年止，苏门答腊就不再进贡青料了，这正和《明史》第325卷之列传213卷的《外国六》所说一致：“成化二十二年，自后贡使不致”，这就告诉我们：苏门答腊从永乐三年就给我们进贡石青和回回青，一直到了成化二十二年，人家苏门答腊的贡使不再来了。这文献上和明代人王世懋、温处叔已经说的很清楚了，苏麻离青苏泥勃青就是来源于苏门答腊进贡的青料，它与元青花八竿子够不着！一不是一个朝代；二元青花与永宣至成化所使用的青料又不是来自一个国家，怎么能把明代用的苏门答腊进贡的青料与元青花至正型所用的波斯青料混为一谈呢？！谁要是再谈元青花苏麻离青料就可以大胆的骂他狗屁不通不懂装懂，误导他人！唉！元青花苏麻离青论，马未都误人不浅啊！说实话，马未都可谓是无中生有，空编故事大王。他还善于不懂装懂给自己脸上贴金。没有的故事他都能编出来无非就是抬高自己：看！我多厉害！可是在行家耳朵里就是：嘘∽、听，马未都又再讲没有出现的故事。比方说，马未都在电视节目中说：“有一个朋友请我去看东西，一路上我就问他，他就告诉我画的什么。我说东西不真！他说东西你还没看呢。之前你给我说纹饰有八层，如果是标准大的元青花，那么八层纹饰就是正确的，现在用这么一张旧报纸包裹，就知道这个尺寸根本不是标准瓷器。所以确定是假的”并且马未都还拿一辆汽车三组轱辘来打比方。想比这个段子看君们肯定的听过马未都讲过，就此咱分析一下马未都是不是凭空捏造出来抬高自己的无中生有的故事？看君们想一想，在收藏界，要想请人看东西，尤其是请马未都上门去看东西，懂规矩的人必是拿着东西去上门请教，而不是让专家去上门吧？哪怕和马未都关系再好！再说，看君们想一想，用报纸包着的东西能有多大？看报纸的尺寸，拿《人民日报》来说，将报纸全面展开的尺寸是781mmX546mm。如用一张报纸能包起来的比如元代玉壶春瓶。玉壶春瓶的高240mm至300mm，腹部周径是400mm至550mm，用一张报纸完全能包裹起来，而且元代玉壶春瓶也绝对是标准件吧，而元青花玉壶春瓶的纹饰最多的可能性有九层纹饰吧！看下面图二、三。就能用报纸包裹的元青花藏品完全能拿着去找马未都看，何必会请马未都上家去看哪？什么是标准件，在马未都的概念中可能是用报纸包裹的都不是标准件！如果是大罐子呢？一张报纸包不过来，三张报纸总会包过来吧！马未都之意无非就是说报纸包着的都是小件，小件不可能画八层纹饰，可下面图二、三图片的玉壶春一件是画七层纹饰，一个是画九层的纹饰，它们用一报纸包裹起来就不行吗？从中看出这是马未都自己编出来的故事来抬高自己，他无非就是告诉观众：看，我多么牛逼，隔着报纸我就知道真伪！这是其一；其二，他明显的是编故事，抬高自己编的故事就是：既然人家朋友请马未都上门看东西，东西肯定的在家摆放着，又何必让报纸包裹起来呢？这不合常理啊！这就是马未都在编故事设的一个主要的包袱，还是那句话，看看我马未都通过纹饰和报纸包裹着就能判真假。厉害不？但仔细一分析，全露了馅！而在外行来说：马未都[强]。当然，马未都编的故事也只是给外行人听而已！再说一说马未都到底懂不懂古陶瓷知识？就说浅肤的知识如青花瓷一词，是个懂一点知识的人都懂青花一词至少几百年的历史，而马未都在一个电视段子是他竟然说青花一词是从50年代才开始有的，他举了一个例子说，美国的波普研究元青花才开始有的青花一词。可笑不？还是中国今天的大收藏家呢！就这古陶瓷知识？！说起青花一词，在元代的汪大渊写的《岛夷志略》中就把青花词写为“青白花瓷”，而在明代周晋《咏瓷花》就有“巧借篮色写青花”了。搞收藏研究，必广览天下古今知识，做到不懂就学。千万不可不懂装懂，胡编乱造，不懂装懂还要大谈特谈，最终是让自己丢人现眼！看遍收藏家所有段子，细细分析，就是一个个经不起时间检验，胡编乱造的大笑话且还是十足的无知！夜已子时，对收藏家还有未知闹出的笑话，容后再行探寻写给看君们分析。

𐟍𖠦‰祣𖯼š从古至今的酒具演变 𐟍𖊦‰祣𖯼Œ又称“注子”或“注壶”，是一种隋代时期出现的酒具。它的历史可以追溯到唐前期，当时执壶的形状多为盘口、短颈、鼓腹，具有圆筒形或六角形的短直流和曲柄。壶体较为矮小，底部有假圈足。到了唐中晚期，执壶开始大量流行，逐渐取代了鸡首壶和凤首壶等传统酒具。在这一时期，执壶的样式变得更加多样化，出现了短流、长流、曲柄和直柄等多种款式。到了五代至北宋时期，执壶的器身逐渐增高，通体多压有4-6条瓜棱，流部逐渐变得细长微曲，曲柄也高于壶口，底部从平底变为圈足，并常与注碗相配。元代的执壶则多为玉壶春瓶式，弯流与壶颈之间以S形饰件相连，显得更加精致。到了明、清时期，执壶的造型进一步增多，不仅用于酒具，还常作为茶具使用。在唐宋时期，越窑、长沙窑、耀州窑、景德镇窑、繁昌窑和磁灶窑等窑口均大量烧造执壶。到了元明清时期，景德镇烧制的青花执壶尤为多见，龙泉窑也生产了部分青釉制品。图片展示的是一件唐越窑执壶，它代表了那个时代的工艺水平和审美趣味。通过这件执壶，我们可以窥见古代酒具的发展和演变。

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【宋代磁州窑白釉剔花玉壶春瓶】拍卖品_图片_价格_鉴赏_元代以前陶瓷_雅昌艺术品拍卖网
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北京故宫藏景德镇窑玉壶春瓶赏析，不愧为瓶中三宝之一，美醉了！
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宋磁州窑花卉诗文玉壶春瓶__夢缘轩_古玩主页_雅昌艺术网
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