丧乱贴最新娱乐体验_丧乱帖高清(2024年11月深度解析)
早课:如何精进楷书与提升写作能力 ### 集字作业小贴士 送朋友的对联,记得要裁开,装裱装框,更有心意。 诗目前可以并排写,但进一步要一行多字,形成错落,题款位置会更美观。 张翰贴与《九成宫》的练习 ️ 从单字到按行写,再到通临和集字,分别从精度、结构、气息、体会分量、主动等角度进行练习。墨迹则要看碑刻中简化的生动细节。 《张翰贴》是唐人勾添摹本,七大行书,瘦长、内收,自然的气息流动。全面认知欧阳询,不停留在刻板规矩,看到其自然挥洒、清高、潇洒、克制的独有性情。 内容为西晋张季鹰退隐事。 内容与文字的关系,有情绪和感情:“吾本山林间人”轻巧起来,先懂文章、文气、文心、意象,才知用什么样的形式去匹配;学气息,自然呼吸韵律。 欧学王而险境过之,对比卜商贴与丧乱帖的“离”。 书写要点及示范 ✍️ 不要用侧锋,笔尖提起,笔毛顺正。 重复2行*5天,第6天完临。 不建议叠格子,注意字错落关系,重在体验。 作文的那些事儿 提升效率、训练理性。文字包含内容、信息、层次,口头交流相对平面浅表。读写体现处理复杂信息的能力,有序,思维层次更丰富。先文后墨,先成为文人,作文,逻辑有序思维,书面化强制带来理性、层次、深度。文字提升效率:泥沙俱下-静置沉淀-由点到线、由线到面。对“我觉得”和“事实上”进行归类,我们遭遇的事实是自己的行为和语言召唤来的,作文是训练理性的方法。 为什么难? 没有独立思考-没有独立表达-没有独立人生;用自己的脑子思考-说自己的话-过自己的生活。好文章的标准:言之有物 -60分;带有情感-80分;修辞审美-90分+。读书输入营养品质;勤动笔,高要求-输出,锐化、提升感知。 要点 想好才写。写是思考理解自己和世界的过程;袒露思考和内心的过程;创造性生活,观察-细节-文字。 多读书,否则用词、结构缺乏。限时训练,保持笔在动,如挖井,可能思如泉涌。没话说是因为没组织语言,没有思考,诚实对待自己。 技巧 芧:开始-主题-结尾;要具体,观点需细节支撑,精心观察细节;升华主题,一句话总结,收尾呼应。 多用短句,少用形容词、感叹号、问号。找到舒服的笔调:对喜欢的朋友说话的态度,❌广场式喊话,后者缺乏质感和温暖;写完读,找到舒服的韵律,亲切温暖平实,不修饰,无技巧。好文章是改出来的。
ᦗ妜쨗有的中国珍贵书画 ᨿ代列强入侵,中国文物大量流失,其中不少被日本人收藏。今天就来揭秘日本藏有的十大中国国宝,其中六幅都是珍贵的书画! 1️⃣《菩萨处胎经》五贴,这是西魏大统十六年的写经,被视为人间最古老的经卷。 2️⃣王羲之的《丧乱帖》,这是一份唐代御物,是离王羲之原本最近的摹本。️ 3️⃣《潇湘卧游图》,这是南宋时期的山水画,曾是乾隆皇帝的最爱。️ 4️⃣《无准师范像》,展现了宋代人物画的精湛技艺和无准师范的风采。芊5️⃣牧溪法师的《观音猿鹤图》,这是宋代禅宗画的代表,每年在京都大德寺展出。⊊6️⃣李迪的《红白芙蓉图》,展现了南宋院体花鸟画的卓越技艺。𘊊还有四件宝藏,包括猛虎食人卣、螺钿紫檀五弦琵琶、曜变天目茶碗和汉倭奴国王金印,每一件都是历史的见证者。 这些珍贵的书画和青铜器,如今都躺在日本的博物馆里,让人不禁感叹历史的沧桑和文化的交融。
“书圣”王羲之和他的“天下第一行书” 东晋穆帝司马聃,永和九年(公元353年),王羲之时任右军将军、会稽内史。 农历三月初三日,古代称为上巳节,源于先秦时期的祓禊求子活动。这天,王羲之和谢安、孙绰等四十二位当地文人墨客,在会稽山阴(今浙江省绍兴市)兰亭举行修褉活动,众人沿溪而坐,将酒碗置于溪中,顺水而下。酒碗到了谁面前,此人得将碗中所盛之酒一饮而尽,然后赋诗一首。这就是所谓的“引以为流觞曲水,列坐其次”,“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”。最终,其中二十六人共留下了37首诗,这些诗被编成《兰亭集》。王羲之微醉之间,即兴挥毫作序,记述了当时文人雅集的情景,这就是著名的《兰亭集序》。据说当时王羲之写完之后,第二天又重写了几篇,怎么都达不到这种境界,于是他感叹说:“当时一定有神仙在帮助我,否则我是写不出来的啊!” 《兰亭集序》之所以被称为“天下第一行书”,皆因为唐太宗得到该贴后,无比的喜欢和极力推崇,他令冯承素、韩道政、赵模、诸葛贞等人临摹后,赐给王公贵胄,甚至死后还带入了墓中。再加上米芾在《褚遂良摩兰亭序跋赞》中,开篇第一句就称赞为“天下法书第一”。米芾曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎,与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称宋代“书法四大家”。能受到米芾称赞,并当作宝贝的东西,肯定是无价之宝了。由此,“天下第一行书”之称便流传了开来。 王羲之(303年—361年),字逸少,世称王右军。琅邪临沂(今山东省临沂市)人,后移居会稽山阴(今浙江省绍兴市)。东晋时期大臣、文学家、书法家。七岁开始学习书法,十二岁读前人笔论。23岁时入仕,始任秘书郎,继为长史、宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史等官职。33岁时写下《兰亭集序》。升平五年(361年)病逝,葬于今浙江省嵊州金庭,时年五十八岁。 王羲之一生最突出的成就即书法艺术,有“书圣”之誉。不仅能精通书法各体,集当时书法之大成,更在于其能自成一家,开创了具有独特风格的王派书法。楷书以《黄庭经》《乐毅论》等最有名;行书以《快雪时晴帖》《丧乱帖》最出色;草书则以《十七帖》最传神。其代表作《兰亭集序》更是被誉为“天下第一行书”!因其不仅是有名的书法作品,也是一篇脍炙人口的优美散文。造语玲珑剔透,琅琅上口。是古代骈文中的精品。 《兰亭集序》全文28行,共324字,含有15个成语:群贤毕至,崇山峻岭,茂林修竹,放浪形骸,流觞曲水,畅叙幽情ⷂ𗂷ⷂ𗊊王羲之真迹早已不存于世,唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。由于年代久远,且本帖享盛名久,和王羲之其它墨迹一样,对它的摹刻年代就有不同推断。有称为宋摹的,也有疑为米芾所摹的,而更多的则定为唐摹。它著录极多,并一再被刻入各种丛帖中,元以后的公私藏印及流传历历可考与可靠,其珍贵性不言而喻。 东床快婿 王羲之16岁时,太尉郗鉴有个女儿,年方二八,貌美如花,尚未婚配。郗鉴为女择婿时,因与丞相王导情谊深厚,又同朝为官,两家门当户对。听说其家子弟甚多,个个都才貌俱佳,于是有意结为亲家。王导便是王羲之的伯父。 一天早朝后,郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说:“那好啊,我家里子弟很多,就由您到家里去挑选吧,凡你相中的,不管是谁,我都同意。” 郗鉴不好自己出面,就命心腹管家,带上重礼到了王丞相家。当时王府子弟听说郗太尉要来府上挑选女婿,这可是飞黄腾达的绝好机会呀,于是王府子弟个个正襟危坐,严阵以待。只有王羲之不以为然,并不看好这门亲事,但他拗不过母命,只能勉强参与候选。这时管家来到王导府第,见到厅堂里十七八位英俊少年端坐,他们个个华冠美服,傅粉熏香,有的顾影自怜,有的十分矜持,有的手持书卷装模作样。只有大厅的东壁那儿,有一位英才少年半敞着上衣,露出了自己的肚子,一副惬意自若的神态,斜倚在床上。这个床并不是现代意义上睡觉的床,而是古代一种座椅的叫法。管家走到大厅中央站定,既不说话,也不寒暄,只是默默一个个地审视诸位郎君。他似乎对所有人都不满意,看到中间还忽然大笑了起来。原来有人抹的粉跟胭脂混在了一起,显得面上又红又白,如同女妆,顿觉阴气惨惨。当他看到最东头时,那里坐有一怪人,袒胸露腹,满不在乎的样子。心里道,这人怎么一点儿都不重视呀?于是忍不住走上前去,问道:“足下何房郎君,敢请示知名讳?”王羲之坐在那里,不卑不亢答道:“在下王羲之,生平无意与高官联姻,只因母命难为,所以来此,因此出自何房,也不消说起。”说完仍自顾自坐着,全不管来人是何许人物。 管家回到郗鉴府中,把自己看到的情况一一作了汇报。顺便还将那个袒胸露腹的王羲之也作了一番介绍。 太尉郗鉴不问别人,独独对这个袒胸露腹的王羲之产生了兴趣,于是问道:“这位郎君容貌如何?” “下官并没有仔细端详,不过总觉得他体貌有若游云惊龙,不太着调。” “那他有多大年纪呢?” “下官也未询问,大概十六七岁上下吧?” “叫什么名字?是哪房中人呢?” “这个下官倒是问过,他自称王羲之,还说不愿与高官联姻,也不愿说出是哪房子弟。” 太尉郗鉴一听,哈哈大笑道:“哈哈,原来这就是王羲之呀!我早有耳闻。好!好!好!好个不愿与高官联姻的王羲之,老夫偏要招他为婿!” 于是,原本不想与高官联姻的王羲之,却偏偏被郗太尉选为了乘龙快婿。这就是“东床快婿”这一典故的由来。 入木三分 传说当时的皇帝要到北郊去祭祀,让王羲之把祝词写在一块木板上,再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层,发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底,木工惊叹王羲之的笔力雄劲,书法技艺炉火纯青,笔锋力度竟能入木三分。成语“入木三分”就是从这个典故中得来的。⠊ 竹扇题字 据说有一次,王羲之路过山阴城(今绍兴)的一座桥。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋,没有什么装饰,引不起过路人的兴趣,由于生意不好,老婆婆十分着急。王羲之看到这种情形,很同情那位老婆婆,于是上前跟她说道:“你这竹扇上没画没字,又没有看相,当然是卖不出去的了。要不我给你题上几个字,你再去卖看看怎么样?”老婆婆并不认识王羲之,但见有人这样热心地帮自己,心想活马当作死马医吧,就把竹扇交给他去写。王羲之提起笔来,在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字,就还给了老婆婆。老婆婆不识字,觉得他写得很潦草,心里边很不高兴。但扇子已经被他糟践成了这个样子,也没有其他办法了,只好硬着头皮拿去叫卖。没想到,集上的人一看扇子上面写着“王右军书法”五个大字,于是纷纷抢着购买。一蓝子竹扇很快就卖完了,老婆婆这次笑得嘴巴都合不拢了。 书法换鹅 王羲之非常喜欢鹅,他认为养鹅不仅能陶冶情操,还能从观察鹅的动作形态中,领悟到一些书法的道理。有一次,王羲之出外游玩,看到一群很漂亮的白鹅,便想买下来带回家去。一问之下,才知道这些鹅是附近一个道士养的。他便马上找到那个道士,与他商量起来。那个道士起初不肯卖,后来听说他就是大名鼎鼎的王羲之,便立即说道:“只要你能为我抄一部《道德经》,我便将拿些鹅送给他。怎么样,咱们交换交换?”王羲之欣然应允。这便成就了一段书法换白鹅的美好佳话。 巧补春联 王羲之每逢除夕都要亲手写春联贴于门上。因为他的字在当时成为了非常难得的物品,很多人都想得其字而又得不到。有些人就动起了歪脑筋,每年除夕王羲之家的春联一贴出来,不到半夜,就被人偷偷地揭走了。等第二天王羲之一看,自家门上光秃秃的,没个过年的样子,很是无可奈何。这一年,除夕又至,王羲之动起了脑筋,只写了“福无双至,祸不单行”八个字的半截春联,留下半截没写,贴了出去。偷对联的人跑来一看,觉得这八个字不太吉利。试想一下,有谁家大过年的说自家“福无双至,祸不单行”的呢?于是便扫兴而归。等到了寅时,王羲之提笔补上了对联的下半截,立刻变成了“福无双至今朝至,祸不单行昨夜行。”第二天一大早,想偷春联而没有偷到的人,一见春联变成了这个样子,只能赞叹不已,拍手叫绝。#在一起月更圆##美好假期在旅途# #大学第一课# #定格甜蜜瞬间#
蒋勋《手帖:南朝岁月》揭秘魏晋风云 《手帖:南朝岁月》 作者:蒋勋 出版:湖南文艺出版社 手帖,这种几乎被遗忘的形式,传递着书者的真情实感。书中的许多故事都来自《世说新语》,记录了东汉后期到魏晋时期一些名士的言行与轶事。 开篇从陆机的《平复帖》开始,到王氏的《万岁通天帖》,再到王羲之的《十七帖》。这些不仅是书法赏析的摹本,更是风云变幻、动荡不安的南朝历史的见证。 初次接触蒋勋的作品是《蒋勋讲红楼》,他那磁性而有魔力的嗓音,渊博的学识,以及看透人物背后的历史的能力,让人印象深刻。他的文字看似点到即止,实则回味绵长。 问他为何写南朝?蒋勋解释说,南朝是一个分裂、动荡、融合、发展、传承、兴盛的神秘时期,虽然距今较远,但那些帖子承载着文明的传承。《兰亭序》、《九成官》等已成为练习书法的范本。 《平复帖》的背景是西晋时期长达16年的皇室夺权争斗(史称“八王之乱”),陆机作为成都王司马颖的幕僚,在夹缝中艰难生存,感伤现时,怀念故土。残纸墨痕斑驳,苍苦荒凉,用“秃笔贼毫,火箸画灰”八个字形容再贴切不过。 《万岁通天帖》中的《姨母帖》是怀念卫夫人的悲惨哽咽,《丧乱帖》是战乱年代的痛彻心肝;《初月帖》是大战流离中的信仰传递;王荟的《疖肿帖》则展现了肉体与心灵都痛楚时仍在煮粥救生的平凡与伟岸。这套帖子呈现了王氏家族从东晋到入唐三四百年书法风格的演变,也是一段颠沛流离的魏晋南北朝历史。 《十七帖》则是王羲之的草书佳作,冲融典雅,飘逸浑古,是草书的师法标杆。“无缘见卿,以当一笑”,洒脱的魏晋风度尽显其中。 蒋勋的文字很有玩味,他说盛世君王常做南朝梦:唐太宗梦到参与兰亭暮春雅集,看“茂林修竹”、听“清流急湍”、玩“洗觞曲水”;乾隆则把心爱又不伟大的三件南朝文人手帖放在身边,以刷到自己的存在感。 纸的那端,是活生生的人。读帖,链接古圣先人的思想和智慧,在帖中书写生命中至真的感悟。
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