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廉洁对联最新视觉报道_廉洁对联书法作品(2024年11月全程跟踪)

内容来源：好望角图库所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

廉洁对联

清风相伴，廉洁同行：我的实践与思考 𐟌🊥䧥彯𜌤𛊥䩦ˆ‘想和大家分享一篇征文范文——《清风相伴廉洁同行》。希望这篇文章能带给大家一些思考和启发。 𐟌Ÿ 题记首先，我用一副对联作为开头，简洁而有力，希望能迅速抓住大家的注意力。对联是这样的：清廉如水，廉洁似风，一路清风伴我行。树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人。 𐟌ž 清廉的定义与重要性那么，什么是清廉呢？简单来说，清廉就是清白廉洁，正直无私。它在社会道德中占据着基础地位，是我们每个人都应该追求的品质。 𐟓œ 历史与现实的清廉典范历史上有很多清廉的典范，比如包拯、海瑞等，他们的故事至今传颂。而在现实生活中，也有许多值得我们学习的清廉人物。 𐟌𑠦𘅥𛉧š„时代价值清廉不仅是一种品质，更是一种时代精神。在当今社会，清廉的重要性更加凸显，它关系到社会的公平正义和人民的福祉。 𐟤 个人实践与社会责任从个人层面来说，我们应该如何实践清廉呢？我认为，首先要从自己做起，树立廉洁之心，然后通过行动来影响他人。同时，我们也要承担起社会责任，积极参与社会公益活动，传播清廉的理念。 𐟏력𛉦𔁥œ覠ᥛ�„体现校园是培养未来一代的地方，清廉教育尤为重要。我们应该在校园中倡导廉洁文化，让学生从小就树立廉洁意识，培养他们正直无私的品质。 𐟍‡ 结尾最后，我想总结一下这篇文章。清廉是一种重要的品质，它关系到我们每个人的生活。我们应该树立廉洁之心，通过行动来实践清廉，真正做到一路清风相伴，廉洁同行。希望这篇文章能带给大家一些思考和启发，让我们一起努力，创造一个更加廉洁、美好的社会。

「桂林」「带着微博去旅行」《桂景10、周渭反腐惩恶留清名为政允执厥中后...》在恭城，那古色古香的文庙、武庙古建筑群作为国家重点文物保护单位，早已声名远扬。而另一组同样闪耀着历史光辉的周渭祠和湖南会馆古建筑群，亦在岁月的长河中承载着厚重的记忆，成为国家级重点文物保护单位。走出周渭祠大门，再回头凝望大门的对联“辅国著亷声一代英名昭史册，为民除弊政千秋遗泽惠瑶乡”，我不禁心中感慨万千：周渭祠，不仅是一座古建筑，更是一座廉政教育的丰碑。它时刻提醒着后人，要以周渭为榜样，秉持清正廉洁、刚正不阿、爱民如子的品质。廉洁奉公，为民办事，爱民者，民爱之敬之！「桂林超话」桂林

廉洁文化进校园：清风润心田 𐟌𑠥𛉦𔁤𙋩㎯𜌨🛦 ᥛ�Œ润心田。清廉文化，如清风拂面，带来阵阵凉爽。诗歌、散文、随笔、信件，各种形式都可以，每年都有不少获奖作品。结合工作和学习，传播廉洁家风和学风，是我们共同的责任。 𐟓œ 历史长河中，清正廉洁的官员总是受人尊敬。包拯、吉鸿昌、陶渊明等历史人物，他们的故事和形象深入人心。无论时代如何变迁，清正廉洁永远是时代的主流，清官永远是人民心中的父母官。 𐟌𞠦—饜覘姧‹时期，就有“管奢晏俭”之说。晏婴身为世家，吃普通饭菜，住简陋房子，省下来的钱财用于资助寒士。到了清朝，浙江的朱督学在考场上题写对联，表明自己铁面无私，不徇私情。 𐟌𘠥𛉦𔁦˜露€种高洁品格，它能让人在思想和行动上自觉抵制各种诱惑。苏东坡的“三养论”告诉我们：安分以养福，宽胃以养气，省费以养财。即不管是做平民还是做官，都要谨守安分，只有安分做人，才能踏实处世。 𐟌🠥𛉦𔁦˜露€种处世态度。古人云“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。我们应当常怀危机意识，居安思危，摒弃那种“吃点、喝点、花点、玩点是小事”的想法。千里之堤毁于蚁穴，勿以恶小而为之，将防微杜渐贯穿于生活工作之中。 𐟌𛠦˜婛襛清纯而滋养了大地，荷花因“出于泥而不染”而受人赞美。让我们从小事做起，共同营造清廉的社会风气，让清廉之风吹遍大街小巷。

「文艺动态」【厚植廉洁文化土壤昆明市文联以艺颂廉持续打造“廉品牌”】近年来，在昆明市文化科技卫生法律“四下乡”活动，昆明市文联“新春走基层、送福进万家”“我们的节日”“强基工程”“文艺进万家健康你我他”“助力乡村振兴、共建美好家园”新时代文明实践文艺志愿服务等系列活动中，昆明市文联积极组织美术、书法、摄影文艺志愿者采取“文艺轻骑兵”等多种形式，实地深入乡村、社区、军营、学校、企业等开展文艺惠民活动，将廉洁文化巧妙融入书画、扇面、对联中，通过艺术表现形式，大力弘扬清正廉洁价值理念，发挥廉洁文化作品激励人、引导人、鼓舞人、塑造人的作用，让观众在墨韵光影中感受文化的浸染、艺术的熏陶，为加强新时代廉洁文化建设，弘扬清风正气作出文艺的贡献。昆明市文联连续五年策划开展的“昆明文艺周”活动，始终将“爱国、为民、崇德、尚艺”的文艺界核心价值观融入其中，通过歌舞、小品、情景剧、曲艺、民乐等多种艺术表现形式，推出体现廉政文化，弘扬正能量的文艺作品，让广大党员干部群众在寓教于乐中，认同廉洁文化，厚植廉洁文化基础，是清廉云南建设昆明实践的生动呈现。文艺作品通过线上线下形式进行广泛传播，通过“可听、可视、可感”的方式，让党员群众在寓教于乐中认同和接受廉洁文化，厚植廉洁文化基础。未来，昆明市文联将继续探索打造群众可感可知的廉洁文化传播方式，利用党员干部群众喜闻乐见的音、乐、影、剧相结合的形式，变照本宣科为身临其境，变理论灌输为音乐感染，变普通教育为精神“大餐”，让理论教育、信念教育可听可感、“声”入人心，以艺颂廉，持续打造“廉品牌”。网页链接

蔡襄与蔡京：历史尘埃下的双面镜文|何明程在一个宁静的清晨，当第一缕阳光轻轻洒在大地上，我独自踏上了一段穿越时空的旅程。这不仅仅是一次简单的旅行，更像是一场心灵的洗礼，一次对历史与人性的深度探寻。此行的目的地，是北宋两位名臣——蔡襄与蔡京的安息之地。这两位堂兄弟，虽然出自同一血脉，却在历史的长河中选择了截然不同的道路，他们的故事，如同一面历史的双面镜，映照出人性光辉与暗影的交织。蔡襄，这位在历史长卷中留下浓墨重彩一笔的书法大家与政治贤良，他的安息之地，坐落于枫亭镇铺头社区锦岭村的将军山一隅，蔡襄文化公园内。步入这片静谧的土地，我仿佛被一股古老而庄严的气息所包围，那是岁月累积的重量，是历史深邃的呼吸。蔡襄之墓，坐东南朝西北，以“风”字形布局，四级石阶层层递进，墓丘形似龟背，古朴中透着不凡的庄严。墓碑静静嵌于墓身，长方形石制祭台前，是清乾隆年间蔡新所立一对石望柱，上刻对联：“五谏经邦，昔日芳型垂史册；万安济众，今朝古道肃观瞻。”寥寥数语，道尽了蔡襄一生忠直为民、勤政不阿的高尚情操。蔡襄的一生，是对勤政爱民、清正廉洁最生动的诠释。在福州，他力排众议，革除旧弊，兴修水利，让百姓得以安居乐业；调任泉州后，他更是亲力亲为，督建了著名的洛阳桥。这座桥不仅连接了两岸，更促进了经济与文化的交流，成为泉州人民的骄傲。朱熹的赞誉“前无贬词，后无异议。芳名不朽，万古受知”，是对蔡襄一生功绩最中肯的评价。除了政治上的成就，蔡襄在书法艺术上也达到了登峰造极的境界。他的字结构严谨、笔力遒劲，既有王羲之的飘逸，又有颜真卿的雄浑。他的《茶录》和《荔枝谱》不仅是书法艺术的杰作，更是茶文化和果品研究的重要文献。蔡襄的书法作品，不仅展现了他卓越的艺术才华，更透露出他对生活的热爱和对美的追求。他的每一笔每一划，都仿佛在诉说着他内心的故事和精神追求。然而，在蔡襄的光辉形象背后，却隐藏着另一位同样才华横溢却饱受争议的人物——蔡京。当我踏上前往溪南埔缝、探访蔡京墓地的旅程时，心中不禁被一股复杂而深沉的情感所笼罩，那是一种对历史沧桑的感慨，也是对人性复杂性的深刻反思，让我的心情变得异常沉重，仿佛每一步都踏在了过往云烟与未来思索的交界线上。蔡京，蔡襄的堂弟，曾是一代权臣，却在贪婪与权力的漩涡中迷失，最终踏上了自我毁灭的不归路。其安息之所，隐于溪南埔缝自然村一块山坡地，往昔之时，周遭尽是荒芜，杂草丛生，仿佛自然也在诉说着这位昔日权贵的落寞。一块高约两米、字迹斑驳的墓碑，孤零零地立于一块不规则的石块之上，其上“宋丞相蔡京墓”几个大字，虽经风雨侵蚀，却依然倔强地昭示着墓主曾经的辉煌与身后的凄凉。如今，墓地已被蔡京后人整修一新，但那份沉淀于历史深处的沉重与悲剧氛围，却如同萦绕的幽灵，久久不散。那日，我驻足墓前，只见一群无主的羊儿在墓道上悠闲地啃食着野草，它们的身影与这孤寂的墓地形成鲜明对比，而牧羊人的踪迹，却仿佛随着蔡京的荣耀与悲歌一同消逝在了历史的尘埃之中，只留下一片空旷与静寂，让人不禁沉思，感慨万分。蔡京的书法同样享誉一时，被誉为“宋四家”之一。然而，在政治上他却因权力的诱惑而迷失了自我。为了应对财政危机，他推行了一系列急功近利的改革措施，这些措施虽然短期内取得了一定成效，但却严重损害了民众的利益，加剧了社会矛盾。更令人痛心的是，他利用手中的权力大肆打压异己，使得朝廷上下人才凋零、国家根基动摇，留给后人无尽的叹息与反思。蔡京的故事，是一曲权力的悲歌，是对人性贪婪与自我迷失的深刻警示。他的悲剧，不仅是个人道德的沦丧，更是那个时代政治生态的缩影，提醒世人权力这把双刃剑，既能成就非凡，亦能毁灭一切。关键在于，掌权者是否能坚守内心的纯净与正义，将个人抱负融入国家与民族的复兴大业之中。蔡襄与蔡京，这两位同宗血脉相连的兄弟，却以截然不同的生命轨迹，为后人绘制了一幅人性的复杂画卷。蔡襄的辉煌成就，犹如一座灯塔，坚定地照亮了仁义礼智信的道德航道；而蔡京的沉沦之路，则如同一场未竟的风暴，肆意放纵着对欲望与权力的无尽渴求。他们的故事，如同一面双面镜，映照出人性中既有的光明与希望，也不乏阴暗与沉沦。游历了两位北宋名臣的安息之地，我不禁陷入了沉思。历史，不仅是时间的流逝与事件的累积，更是人性、道德与社会规律的深刻反映。蔡襄与蔡京，用他们的一生，向我们展示了为官者面对权力与诱惑时应有的态度——坚守初心，以民为本，方能青史留名；而背离人民，追求私利，终将遗臭万年。在这片被历史风霜侵蚀的土地上，我找到了答案，也收获了心灵的洗礼与思想的启迪。

求对联横批！发现一副对联，没有横批。请教了几个学霸，都表求对联横批！发现一副对联，没有横批。请教了几个学霸，都表示不好写横批。今天在这里，请头条上的才子佳人出手相助，万分感谢！上联：查处腐败零容忍下联：坚守廉洁一生清横批：——？ #求下联求横批#

国庆75周年随笔史书中县衙对联杂谈三（2024.10.4）【本系列文一切言论仅是个人观点不针对任何所指】统治清朝帝国的权力中心是以“皇帝”为主下设最高机构：议政王大臣会议，南书房，军机处。中央机构：六部，大理寺，国子监，宗人府等。省级机构：驻边将军、西藏大臣、总督，巡抚。地方机构：总督、巡抚，知府，知县。朝廷的国威是由不层次的衙门对“治国措施”具体实施中体现，而县衙则是直面民众实施者。“公生明，廉生威”是托起朝廷国威的基础载体。公生明，廉生威。【百科解释：处事公正才能明察是非，做人廉洁才能树立威望。这是明清两代一些正直廉洁的官吏用以自戒的座右铭。“公”即公正无私;“明”即明察是非，有很强的分辨力和判断力;“廉”即廉洁;“威”即威望，有令人信服的公信力。时至今日，它仍是执政者应当遵循的最重要的为官准则:执政当公平公正，在国家法律和规定程序的框架内进行;官员当以身作则，廉洁自律，克己奉公，不可以权谋私。】中华历史每个朝代都有一个繁荣昌盛的周期，这个周期与朝廷政权从上到下的政治风气是否能真正做到“公生明，廉生威”有着决定性的因素。简单说，任何一个政权施政过程中都会出现“措施因人为因素实施的不正确”引起的“副作用”。对“副作用”的处置：一装作看不见，二勇于面对问题。 “装作看不见”可以说是自己挖空自己往里跳。“副作用”损伤的是民众的利益。“当权者”会认为“几个刁民”无管紧要，正是这种“鼠目寸光的自大”的态度酿成问题。 “当权者”想到的仅是自己县域的“刁民”，忽略了其它县域因“副作用”受到伤害的“刁民”。当一个县域的“刁民们伸冤”之风刮起来，就会影响到邻近的县域，再逐渐漫延到其它县域，整个社会就会刮起持续不断的遮天蔽日的“伸冤的风暴”…（泛指历史中受到压迫的民众的反抗压迫的暴动和起义）。 “勇于面对问题”的“当权者”是民众拥护的官员，这种官员不会回避“副作用”，会极时处置，在处置中赢得民众的信任和尊重。由此，县域的全面发展就会进入由民众打造而成的通坦大道，繁荣会紧跟着出现。汉朝、唐朝、明朝、清朝时代中最顶盛的周期时代就是最好的事实。王哉声 2024.10.4 阴历九月初二甲辰龙年

对联已经作好了，期待有才的您来填横批！不吝赐教，感激不尽 [祈祷] [祈祷] [祈祷] 上联：廉洁从政山河秀下联：公正为官岁月甜横批：——？？

今日对联 | 道德文化楹联分享，请留下你喜欢的对联吧！#对联# #对联文化分享# #诗歌评论区# ※ 对联德高勤政兴华夏才厚廉洁振九州 ※ 对联德门鸿运连年盛信地财源逐日增 ※ 对联东来紫气漫德府西映霞光照善君崇德堂博物馆传播道德文化！

【桂林：树清廉家风扬清风正气】“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。您的一言一行深刻影响着家人，希望您能够为家人特别是孩子们做一个好榜样，保持良好的生活习惯和兴趣爱好，立家规、传家训……“前不久，在平乐县同安镇华山村，一场“树清廉家风、创最美家庭”主题活动正如火如荼地开展，活动现场的主持人对一名分享家庭故事的干部说道。　　该活动通过家风故事分享会、“廉洁从政我承诺”宣誓、齐唱清廉自律十字歌、书写廉政对联及在李炳文家风家训馆开展廉政教育等活动，引导干部群众进一步传播家庭文明正能量，躬身笃行推动清廉建设走深走实，营造浓厚清廉建设氛围。家风建设是廉洁文化建设的重要内容，是涵养良好党内政治生态及社会清廉氛围的重要保障。近年来，桂林市各级纪检监察机关把清廉家庭建设作为清廉桂林建设的重要内容，通过强化宣传、拓展阵地、创新形式等方式，不断探索建设清廉家庭新路径，以纯正的家风涵养清朗的党风政风。（来源：广西纪检监察网）网页链接

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