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牛车图片最新视觉报道_牛车图片高清(2024年11月全程跟踪)

内容来源：好望角图库所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

牛车图片

文物介绍PPT模板𐟎芥˜🯼Œ大家好！今天我要和大家分享一个超棒的文物介绍PPT模板，特别适合大学生作业哦！这个模板是免费的，而且还有Adobe源文件，你可以根据自己的需求进行修改和重组。快来看看吧！彩绘勾首马𐟐Ž 首先，我们来看看这个彩绘勾首马。它是唐代的中国传统造物艺术设计品，真的是超级精美！这件文物来自河南省博物院，展示了中国古代的工艺和设计水平。文化解读𐟓œ 接下来，我们来进行一些文化解读。在古代，骑马并不是一种常见的出行方式，特别是上层社会。魏晋时期，人们更倾向于乘坐缓慢舒适的高级牛车。然而，到了唐宋时期，骑马却成为了一种时尚，尤其是男子们。你可以在出土文物中看到，不仅贵族骑马，他们的侍从们也都在骑马。三彩骑马男俑𐟧𘊥†来看看这个三彩骑马男俑。这件文物展示了古代男子骑马的形象。在古代，骑马被认为是一种不雅的举动，特别是在隆重的场合。不过到了唐宋时期，这种观念发生了改变，骑马成为了一种时尚。背景𐟌ˆ 最后，我们来看看一些背景信息。这个PPT模板不仅有精美的文物图片，还有详细的文化解读和形态工艺手法介绍。你可以根据自己的需求进行修改和重组，非常灵活。总之，这个文物介绍PPT模板真的是超级实用，特别适合大学生作业。快来试试吧！如果有任何问题，欢迎在评论区留言哦！

交公粮秋收时节，我吃过晚饭走路，总能看到晒在路面上金灿烂的玉米，不时用手机拍几张小城里的农人晾晒玉米的图片，珍藏农人丰收玉米的晾晒图片！我出生在上世纪七十年代的一个小山村。小时候，我们兄妹和父母白天一起到地里掰玉麦，踏着一路泥泞的山路赶着牛车，把玉麦拉回来，晚上在昏暗的煤油灯下划玉麦到深夜，才能上床睡觉！小时候的农村生活条件差，那时每天早早地起来，吃过早饭，便上山掰玉麦，背玉麦，装玉麦，砍玉麦杆，堆玉麦杆，收地，整天忙过不停，干不完的活，天黑了才收工回来！那时的路况差，都是泥巴路，一下雨，都是坑坑洼洼，烂泥巴路，脚踩下去，烂泥巴便糊满解放鞋！阴雨天，上坡路，特别稀滑，父亲在前面赶着装满玉麦的老牛车，我们尾随着车后推车。有时，路太滑，路太陡，拉着车的老牛撑不住路面，沉重的老牛车便会打滑往后退，极有可能导致翻车的事发生！那时每当路滑，看着老牛拉着车一步一步艰难地往上爬的时候，我心里都特别紧张和担心生怕翻车的事发生！从山上拉回来的玉麦，如果阴雨天多，堆的时间长，便会发热，甚至发芽。如果天气晴，我们一家人便会将划好的玉麦搬到场院上晾晒。晾晒不湿后，还要将玉麦桠在堂屋的横梁上，一大挂一大挂地垂挂在堂屋上空晾干，直至冬十腊月，或来年开春后麦完玉麦！小时候，家里最神圣的一项任务，是向粮管所交公粮（交公益粮）。交公粮的日子，每家每户，都是早早地把玉米一粒一粒地麦下来，在场院上晒干，按分配的公粮任务交给粮管所后，剩余的玉米，才能家用！那时，粮食产量也不高，我们家交了公粮后，每年玉米做成的玉米面饭都不够吃，往往要去买粮食吃！小时候，我们家大部分时间都是吃玉麦饭。除非有亲戚来，或是请人帮忙做事，母亲才会煮点米，做两掺饭或米饭招待客人！小时候，每当母亲煮米控下米汤，我们便会用米汤泡饭、放点盐，拌饭吃，特别香！我们往往稀里哗啦地吃几碗！小时候，在我们农村老家有这样的歌谣，“米汤泡饭，抵得杀猪过年”！我上小学的时候，尽管家里的玉麦不够吃，但为了我们兄妹读书，还得变卖微少的玉麦，给我们兄妹买纸和笔。我记得有一次，我和村里的几个小伙伴，踏着泥泞的山路挑着30多斤的玉麦去粮管所卖，才卖得两块多钱！虽然我离开农村老家30多年了，现在父母已年老了，也不再拌大面积的庄稼了，但每当秋收季节，看到小城里的农人晾晒玉米的场景，我就会想起小时候农村老家收玉麦的艰难困苦时光的情景，眼泪便会一滴一滴地流下来！

小说封面暗黑系图片 𐟘䨿™套书简直是我心中的暗黑文学之神！芥川龙之介的短篇小说集，每一篇都充满了诡谲的氛围和绮丽的笔触，将人性的贪婪、愤怒、疯狂和阴暗面展现得淋漓尽致。读完之后，我仿佛在正与邪之间徘徊，背后更是透出一股寒意。《地狱变》画师良秀是一个吝啬又狂妄的人，对艺术痴迷到走火入魔。尽管他令人讨厌，但也没招惹什么大祸。直到堀川大人命令他画一幅地狱变屏风。为了画出栩栩如生的画面，良秀竟然请求堀川大人制造一场火烧牛车的真实场景。他声称只有亲眼看到穿着华服的贵妇人被活活烧死，才能完成画作。堀川为了惩罚这个不知天高地厚的画家，同意了他的请求。然而，当他们观摩火场时，良秀发现被烧的是他最疼爱的女儿。从最初的惊慌到最后的平静，甚至在女儿凄厉的惨叫声中流露出心醉神迷的神情，良秀的创作欲在这一刻达到了巅峰。《罗生门》一个被主人赶出来的仆人，在犹豫是否要做一个强盗时，看到了一位衣衫褴褛的老妇人正在一具死尸上拔头发。他义愤填膺，但老妇却认为死尸生前行恶，自己这样做是为了生存。随后，仆人也为了生存抢夺了老妇的衣服逃走。面对生死抉择，“以恶凌恶”才得以生存，违背人性竟也显得如此理所当然。《河童》 “我”登山时迷失方向误入河童国，在那里耳闻目睹了这个国家的一切，感到无法忍受而逃回了人类社会。可立即又对人类社会感到嫌恶和绝望，又转念想逃回河童国却被抓了回来，最终被送进了精神病医院。 𐟘⤺𚦀秚„贪嗔痴一旦失控，人生就比地狱还像地狱！芥川的文字太绝了，有一种毁灭性的美感，读完再也难以忘记！

「小猿看文物」【山王庄兵马俑-陶牛车】年代：汉馆藏：齐文化博物馆通常我们见到的战车都是马车，那么你见过用牛牵引的战车吗？在山王庄兵马俑坑的第二方阵，有两架东西并列的陶制牛车立于前院大门之后，由牛车、牛俑、牵牛俑构成一组。该牛车为双辕、单驾车，无棚盖，仅有两侧挡板而无前后挡板。车前的两牛形态逼真，体型健硕，四肢蜷曲，呈俯卧状，表明牛车处于闲置状态。卧牛之前各有1名牵牛俑，均呈跪坐状，双手举至牛嘴附近，似在喂牛。根据牛车出土的位置推测，牛车所乘并非墓主人，而是步卒俑队的长官。先秦时期，牛车被看作“平地往载之具”，只用来拉笨重的东西。西汉初期，由于经济凋敝，马匹不足，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车”。此外，国家征用民间牛车用来作战已为常事，《后汉书ⷥ—匈奴列传》记载“帝造战车，可驾数牛，上作楼橹，置于塞上，以拒匈奴”，在与匈奴的作战中，以牛牵引的战车已经出现。到了东汉时期，牛车为贵族所喜爱，主要因为牛车较慢，走路安稳，而且车身高大严密，可以帷帐设几，任意坐卧。山王村陪葬坑的年代可早至西汉中期以前，这组陶牛车可能是当时汉代军队以牛车做战车的真实写照。参考文献： 1.韩伟东,王会田,蔡亚非,魏成敏.山东临淄山王村汉代兵马俑坑发掘简报[J].文物,2016(06)：4-29+1. 2.徐龙国.山东临淄山王村汉墓陪葬坑的几个问题[J].考古,2019(09):105-112. 3.于焱.对临淄山王汉墓陪葬坑出土陶牛车的再认识[J].海岱学刊,2023 (02) :74-94. 图片及来源：图1:山王汉墓陪葬坑中陶牛车位置来源｜于焱.对临淄山王汉墓陪葬坑出土陶牛车的再认识[J].海岱学刊,2023 (02) :74-94. 图2:陶牛车出土时俯视图来源｜韩伟东,王会田,蔡亚非,魏成敏.山东临淄山王村汉代兵马俑坑发掘简报[J].文物,2016(06)：4-29+1. 图3:陶牛车出土时正面图来源｜韩伟东,王会田,蔡亚非,魏成敏.山东临淄山王村汉代兵马俑坑发掘简报[J].文物,2016(06)：4-29+1. 图4:陶牛车整体图来源｜自摄于齐文化博物馆图5:陶牛车复原示意图来源｜于焱.对临淄山王汉墓陪葬坑出土陶牛车的再认识[J].海岱学刊,2023 (02) :74-94. 文|观察猿小畅

图片綦江区三江第一小学五年级1班杜思雨指导教师令狐莉说到高铁，大家肯定都不陌生。高铁是一种现代化的交通工具，是科技创新发展的伟大例证。上世纪80、90年代没有高铁，人们出行常常选择绿皮火车。绿皮火车的行驶速度非常慢，跨省走远路，要走好几十个小时，甚至是几天。如果这速度要是再慢点，估计都被牛车赶上了。进入新世纪，高铁的出现让人们的出行变得更方便更快捷。相比绿皮火车，高铁那就快太多了。慢车跨省走远路，最多也只花一个上午，而快车的话几个小时就能够到达。几天的路程变成了几个小时，这大大缩减了路途时间。如果有想见的人，提上行李，花上一个上午的时间，就可以见到对方。高铁，拉近了人与人之间的地域距离。除了普通高铁，在上海，还有一种神奇的列车，那就是磁悬浮列车。磁悬浮列车的诞生，简直是一个奇迹。它不依靠车轮行驶，而是利用磁力作用，使车身悬浮在铁轨上行驶。正是因为这样，列车速度又快了几倍。原来几小时的车程，它可能只需要几十分钟。

中国坐牢时间最长的人，20岁入狱，77岁才被放出来。进去时是一个年轻小伙子，出来后却成了满头白发的老人。57年的牢狱生活让他早已与外面的世界脱节，以至于出来后他的第一个愿望就是想立刻回去，他是谁？他究竟犯了什么事，要被关这么久呢？在中国的司法史上，有这样一个令人唏嘘的案例：一个名叫欧树的男子，20岁入狱，77岁才重获自由，他进去时是个朝气蓬勃的小伙子，出来时已是满头白发的老人，这57年的牢狱生活，几乎占据了他人生的大半时光，也让他与外面的世界彻底脱节。欧树的故事要从他年少时期说起，那时的他，生活在一个普通的农村家庭，父母都是老实巴交的农民。然而命运的转折点出现在他18岁那年，一个自称是"一贯道"的组织进入了他们村子，宣扬一些神秘的教义，年轻的欧树被这些新奇的思想所吸引，很快就加入了进去。 "一贯道"在当时被认为是一个非法组织，欧树刚满20岁，就因为参与该组织的活动而被逮捕入狱，原本法院判处他4年有期徒刑，本应是一段不算太长的惩戒时光，可谁能想到，这一进去就是大半辈子。在监狱里，欧树似乎并没有意识到自己的处境有多严重，他经常与其他囚犯发生争执，甚至打架斗殴。更让狱警头疼的是，他还时常浪费粮食，这在物资匮乏的年代是一种极其严重的行为，欧树的种种表现，让监狱方面认为他没有悔改之意，于是一次又一次地延长他的刑期。就这样，4年变成了10年，10年变成了20年，20年又变成了30年...时光飞逝，当欧树终于获准释放时，已经是57年后的事了。 77岁的欧树走出监狱大门，迎接他的不是期盼已久的自由，而是一个完全陌生的世界，他的父母早已离世，曾经熟悉的家乡也面目全非，高楼大厦取代了记忆中的田野农舍，汽车代替了牛车，人们的穿着打扮、言行举止都让他感到无所适从。面对这样巨大的变化，欧树感到深深的恐惧和无助，他甚至向狱警提出要求，希望能够回到监狱去，那里反而成了他最熟悉、最有安全感的地方。狱警们理解欧树的心情，耐心地开导他，鼓励他去适应新的生活，最终在社会福利部门的安排下，欧树被送到了一家养老院。或许是长期的监禁生活耗尽了欧树的生命力，也可能是突如其来的自由让他无所适从，总之在重获自由仅仅两个月后，欧树悄然离世，结束了他曲折而又令人唏嘘的一生。欧树的故事引发了人们对于刑罚制度、社会改造以及人生价值的深思，57年的牢狱生活，究竟给欧树带来了什么？是惩戒？是改造？还是单纯的时光消磨？当一个人与社会脱节如此之久，他还能找到生存的意义吗？这个77岁的老人，他的一生几乎都在高墙之内度过，当他终于重获自由时，却发现自己早已不属于这个世界。这不禁让人反思，惩罚的目的究竟是什么？如何在惩戒与改造之间找到平衡，让犯错的人真正能够重新融入社会？欧树的故事，也许会成为一个警示：生命是短暂的，自由是宝贵的，无论是对于个人还是社会，都应该珍惜时间，善用自由，创造真正有意义的人生。参考文献：云南网：云南真实版《肖申克的救赎》 2010-12-09 (文章描述过程、图片都来源于网络，此文章旨在倡导社会正能量，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系我们，我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分，联系后即刻删除或作出更改。

汉灵帝时，朝中有个太中大夫，名叫刘宽。他是个出了名的老好人，从未与任何人红过脸。就连朝夕相处的老婆，都一次也没见识过他发火的样子。刘宽，身为汉高祖刘邦的第十五代后裔，性情温婉而平和，鲜有人目睹其动怒之态。即便是在最为紧迫的情境之下，他的言语依旧保持着温和，面容不改其常色，展现了一种超乎常人的沉稳与自持。一日清晨，刘宽身着威严的官服，正欲步入朝堂，开启一日的勤政之旅。府里上下一片忙碌，只有他，步伐稳健，神色平和，好像外面多吵多乱都影响不到他。就在这时，一阵急促的脚步声打破了清晨的宁静，一名贴身丫鬟手捧一碗热腾腾的羹汤，急匆匆地从侧廊跑来，眼中满是对主子的敬意与紧张。就在这即将递上羹汤的瞬间，丫鬟脚下一滑，碗中的汤水如同失控的瀑布，瞬间倾泻在刘宽那精致的朝服之上。汤汁的热气还未散去，一场变故突然降临，让在场的人都不由自主地屏息。丫鬟吓得脸色发白，一下子跪在地上，不停地磕头认错。刘宽并未有任何不悦之色，他先是低头看了看被汤汁浸湿的朝服，随即轻轻抬手，示意丫鬟起身。 “无妨，快看看你的手，可有烫伤？” 刘宽的声音温和而有力，他的话语如同春日里的一缕暖阳，瞬间驱散了丫鬟心中的恐惧与不安。丫鬟抬头，只见刘宽面带微笑，眼神中满是关怀与体谅，心中感激之情油然而生。这一幕，不仅让在场的仆从们深受感动，也让后来听闻此事的人们对刘宽的宽容与仁慈赞不绝口。还有一次，一个风和日丽的午后，刘宽乘坐着简陋的牛车，缓缓穿行在乡间的小道上。他这次出行，是为了巡察民间状况，深入了解民众之困苦。就在这宁静的旅途中，一位布衣模样的男子突然拦住了他的去路。布衣男子，面露焦虑之色，手指紧握着车辕旁的牛，一口咬定这头牛正是他家数日前遗失的。面对这突如其来的指认，刘宽并未急于辩解或反驳，而是仔细打量了男子一番，见他言之凿凿，便做出了一个出人意料的决定…… 他让那男子牵走了牛，自己则迈开步子继续前行。这场景，旁边的人纷纷转头瞅着，接着就你一句我一句地聊上了。有人为刘宽的宽宏大度而赞叹，也有人为他的“愚善”而担忧。刘宽只是淡然一笑，继续前行，似乎对周遭的一切都不以为意。数日后，那位布衣男子再次出现在刘宽的府邸前，这次，他手中牵着的那头牛，正是之前被“误认”走的那头。原来，经过几日的寻找，他终于找回了自家真正的牛，心中愧疚难当，便立刻将误领的牛送还回来。面对布衣男子的连声道歉与叩首，刘宽非但没有丝毫责怪之意，反而上前一步，亲手扶起了他。 “世间万物，难免有相似之处，人非圣贤，孰能无过？” 刘宽的话语如同春风化雨，让布衣男子心中的愧疚与不安瞬间消散。 “更何况，你千里迢迢将牛送还，这份诚信与勇气，实乃难能可贵。” 至此，刘宽的宽容与大度再次传为佳话，成为了后世人们学习的楷模。在他的言行举止间，人们能够察觉到那份不计较个人利害的宽广胸襟，以及他展现出的用德行回应怨恨的强大力量。刘宽不仅在个人修养上达到了极高的境界，更在政事上展现了非凡的才能与智慧。他当过大将军掾、司徒长史、东海相、尚书令、南阳太守等。不管走到哪儿，他都用仁爱之心治理地方，让那地方的风气慢慢变好了。他办理政事，以宽恕为主，对下属官吏的过错，往往以薄鞭轻罚以示耻辱，而非严刑峻法。这种仁政理念，在当时的社会环境中确实显得独树一帜，且对后世社会产生了深远的正面效应。 (文章描述过程、图片都来源于网络，此文章旨在倡导社会正能量，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系我们，我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分，联系后即刻删除或作出更改。)

苏州名人故居，一网打尽！在苏州的街巷中，随处可见的古建筑背后，藏着许多名人的故事。走进这些故居，仿佛能触摸到历史的脉搏。每一处名人故居都承载着独特的文化与记忆，值得细细品味。 𐟏𛢀️ 大石头巷吴宅大石头巷吴宅，位于苏州市姑苏区沧浪街道大石头巷35-37号，是清代古建筑，现为江苏省级文物保护单位。该宅前门北向，后门通仓米巷，三路五进，占地3400平方米，建筑面积2590平方米。宅内有轿厅、大厅、楼厅等建筑，大厅、楼厅前还各有砖雕门楼。此宅曾是浮生六记作者沈复的故居，后来由沈氏后人沈延令在1940年售卖给商人吴南浦，从此被称为吴宅。王淦昌故居王淦昌故居位于江苏省苏州常熟市支塘镇南街44号，是其青年时期居住的地方。该故居院落保存较完整，包括门房、厅堂(名为“三槐堂”)和一座二层小楼，均为晚清或民国时期的建筑，具有木质梁架结构。现故居已经过整修，并作为王淦昌故居纪念馆预约开放。此外，该故居还被列入常熟市首批名人故居名单，并于2019年3月被省政府列为第八批江苏省文物保护单位。冯梦龙故居冯梦龙故居，位于苏州市相城区，是一座保存完好的古建筑，具有深厚的历史文化底蕴。故居内部展示了冯梦龙的生活用品、著作手稿等珍贵文物，通过实物、图片、影像等多种形式，生动再现了冯梦龙的生活场景和创作环境。这里不仅是感受冯梦龙文化的重要场所，也是研究明清文学和冯梦龙生平事迹的宝贵资源。承澹盦故居承澹盦故居位于江苏省苏州市姑苏区大石头巷牛车弄6号，是当年承澹盦的诊疗室，也是一处近现代重要史迹及代表性建筑。该故居为民国建筑，保存较完整，体现了当时的历史风貌和建筑特色。 #苏州旅行# #名人故居# #文化遗产# #历史探索# #苏州打卡# #古建筑# #文学之旅# #承澹盦#

冯玉祥便装私访，他坐上黄包车，问车夫：“冯督军这人怎样啊？”车夫一听，破口大骂：“他可真不是东西。”没想到，冯玉祥不仅没生气，还赏了车夫20块大洋。 1927年，冯玉祥进入开封，掌管城中大小事务。他刚上任，就颁布了一个法令，严禁军人、公务人员、教育行业从事者和学生乘坐黄包车。他表示，众人应当提倡节俭，避免奢靡之风畅行。除此之外，冯玉祥还为城镇建设提出了不少建议，以求开封更好的发展。一天，冯玉祥突发奇想，假扮成一个农民，找到一个在路旁等待客人的黄包车车夫，招呼他：“我要坐车。” 车夫本来蹲在地上，百无聊赖地盯着远处店铺的招牌发呆，听到有生意上门，他连忙露出微笑，扭头看向冯玉祥。可当车夫看清冯玉祥的打扮后，脸一下子拉了下来，对他能不能付起车费十分怀疑：“黄包车可不比乡下牛车，很贵的，你有钱付吗？” 冯玉祥也不恼，他笑了笑，从口袋里掏出钱递给车夫。车夫看着手里白花花的银元，感觉自己在做梦。他咽了咽口水，眼睛看的都直了，这钱就是让他拉着客人绕城3圈他也愿意。冯玉祥坐上车，车夫便拉着他在城中转悠起来。冯玉祥看着街上百姓和乐的场景，忍不住点了点头，觉得自己入城以来颁布的措施应该挺有用的。冯玉祥试探地问车夫：“如今冯督军掌管开封，你感觉怎么样？” 车夫擦了擦汗，破口大骂：“冯玉祥真不是个东西。” 没等冯玉祥反应过来，车夫就开始对自己的客人抱怨起来：“因为冯玉祥那个破禁令，我最近的生意越来越不好做了。那几个行业的人根本不敢违抗冯玉祥的命令，来找我坐车的人是越来越少。” 车夫表示，冯玉祥颁布政策只是为了自己的名声好看，根本没有切实为底层劳动人民考虑。冯玉祥没有打断车夫的话语，他看着车夫汗流浃背的模样，听着车夫的抱怨，在黄包车上点了点头，时不时应和几句。冯玉祥和车夫聊了许多如今百姓们面临的基础又严峻的问题。原本，冯玉祥以为自己为百姓们做的已经更多了，可是听着车夫的话，他陷入了沉思，觉得自己可以做的更好。等冯玉祥从思考中清醒过来，发现自己已经出来好几个小时了。他示意车夫，让车夫把他送到衙门。听客人这么说，车夫先入为主地认为他是衙门的一个官员，还在暗自腹诽他怎么敢坐车，也不怕冯玉祥知道了惩罚他。但是车夫随即想起了客人的打扮，恍然大悟，说不定自己的这个客人就是想要伪装自己，从而奢侈一把。车夫想通了一切，觉得这也挺好的，他自己还能赚点钱。等到衙门附近，车夫问他：“客人，你要不要提前下车，免得你同事发现你违反法令后告状。” 冯玉祥见车夫这么为他着想，笑了笑，拒绝了车夫的好意，让车夫直接把黄包车停到衙门门口。在门口守着的警卫见到冯玉祥，立马敬礼，车夫这才知道他的客人就是冯玉祥。车夫被这阵势搞得害怕，又想起了自己刚刚跟冯玉祥说了许多他的坏话，更慌了。冯玉祥会不会把他抓入大牢？正当车夫想溜走的时候，冯玉祥下了车，站在他面前又给他20块大洋：“多谢你了，要不是你和我说，我都不知道原来百姓们还有这样的困难。” 车夫看着冯玉祥的行为，连忙摆手推拒，却拗不过冯玉祥，只好收下了这些大洋。车夫十分感慨，向冯玉祥鞠躬表示谢意。没过几天，冯玉祥就将禁止乘坐黄包车的法令废除了。（图片素材来源网络）

苏州名人故居，历史味十足！一座城，承载着无数历史的回响，名人故居则是那些故事的见证者~𐟎ž 𐟓𝨵𐨿›历史，探寻那些不为人知的过往。 𐟔𙥏𖦢楾—故居叶梦得故居位于苏州市吴中区东山镇莫厘村，2005年公布为苏州市控制保护建筑，编号131号。故居建于清代，坐北朝南，有东、西两路。西路有门厅、轿厅(楼)、大厅(楼)、前楼厅、后楼厅及花园等，东路有书房、小花厅等建筑。总面阔24.4米，总进深35.2米，建筑面积约1645平方米。整体建筑保存尚好，有一定的历史和艺术价值。 𐟓地址：苏州市吴中区东山景区 𐟔𙦉🦾𙧛榕…居承澹盦故居位于江苏省苏州市姑苏区大石头巷牛车弄6号，是当年承澹盦的诊疗室，也是一处近现代重要史迹及代表性建筑。该故居为民国建筑，保存较完整，体现了当时的历史风貌和建筑特色。 𐟓地址：苏州市姑苏区牛车弄兰馨园 𐟔𙥤租𓥤𔥷𗥐𔥮… 大石头巷吴宅，位于苏州市姑苏区沧浪街道大石头巷35-37号，是清代古建筑，现为江苏省级文物保护单位。该宅前门北向，后门通仓米巷，三路五进，占地3400平方米，建筑面积2590平方米。宅内有轿厅、大厅、楼厅等建筑，大厅、楼厅前还各有砖雕门楼。此宅曾是浮生六记作者沈复的故居，后来由沈氏后人沈延令在1940年售卖给商人吴南浦，从此被称为吴宅。 𐟓地址：苏州市姑苏区大石头巷36号 𐟔𙨮𘤹ƒ钊故居许乃钊故居位于江苏省苏州市，具体地址为东北街138、140号，这是一处建于清咸丰之前的古建筑。这座故居原本是三落五进、十二开间的布局，占地面积达到4700平方米，内部包含轿厅、正厅、四合院、花园和池塘等设施，周围有高墙环绕，东西两侧还设有备弄。该故居的建筑风格在江南民居中相当典型，具有较高的保护价值。在清末民初时期，这座故居被扬州的盐商刘氏购买，并更名为“刘公馆”。目前，故居的西路已经成为民居，而正路和东路则位于苏州市第六中学内。值得一提的是，2007年东路楼厅的圆柱出现了严重西倾，经过恢复性维修，目前保护状况较好。 𐟓地址：江苏省苏州市姑苏区东北街142号 𐟔𙦽˜祖荫故居潘祖荫故居位于苏州古城东北部，平江历史街区内，南石子街5—10号。此宅原系官僚富商宅第，又名竹山堂，是清光绪年间军机大臣潘祖荫和其弟潘祖年的住宅。故居坐北朝南，分为三路五进，具有宽敞的庭院和江南民居特色的走马楼，同时融合了北方四合院的格局，是南北风格的建筑典范。潘祖荫故居现已活化利用为精品酒店和文化交流场所，吸引了大量游客前来体验。 𐟓地址：江苏省苏州市姑苏区白塔东路65号苏州平江历史文化街区内 𐟔𙥆廉橾™故居冯梦龙故居，位于苏州市相城区，是一座保存完好的古建筑，具有深厚的历史文化底蕴。故居内部展示了冯梦龙的生活用品、著作手稿等珍贵文物，通过实物、图片、影像等多种形式，生动再现了冯梦龙的生活场景和创作环境。这里不仅是感受冯梦龙文化的重要场所，也是研究明清文学和冯梦龙生平事迹的宝贵资源。 𐟓地址：苏州市相城区张埂上13号 𐟔𙥐𔥭樰榕…居吴学谦故居建于清代，为坐北朝南建筑。该故居包含门厅、大厅及天井。门厅面阔三间，进深四界，门窗、地坪均有所保留。大厅同样面阔三间并带有两厢，进深达六界，采用圆作抬梁式构造，其门窗、地坪也得到了保留。天井内，还可以看到光绪癸卯年(1903年)的“克昌厥后”混水门楼，此门楼由蒋炳章设计，具有相当的历史价值。此外，天井内的花岗石地坪以及屏门都保存得相当完好。 𐟓地址：江苏省苏州市姑苏区大柳枝巷4号 #苏州名人故居 #历史建筑# #文化遗产# #江南风情# #名人故居推荐 #古建筑探索#

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